唐德尔格玛
土族语音译。青海互助地区土族民间对歌曲调。因歌词以“唐德尔格玛”为衬词故名。系一种赞歌。相传最初用于赞颂自己的庄廓。后作为宴席曲和婚礼中的问答歌。结婚的头一天傍晚，通常由“纳什金”(娶亲人)在女家门口与姑娘们隔门对歌。其他场合亦可唱此歌。歌词内容极为丰富、生动，从天文、地理、气象，到生产、生活、宗教以及历史人物、传说、人情礼节等，无所不包，其格式为三问三答。流传至今。
土族语音译。青海互助地区土族民间对歌曲调。因歌词以“唐德尔格玛”为衬词故名。系一种赞歌。相传最初用于赞颂自己的庄廓。后作为宴席曲和婚礼中的问答歌。结婚的头一天傍晚，通常由“纳什金”(娶亲人)在女家门口与姑娘们隔门对歌。其他场合亦可唱此歌。歌词内容极为丰富、生动，从天文、地理、气象，到生产、生活、宗教以及历史人物、传说、人情礼节等，无所不包，其格式为三问三答。流传至今。
元明傣族土司名。元为威远蛮棚府，属元江路总管。洪武十五年(1382)，总管刀平与兄那直归附，授千夫长。建文四年(1402)置州，以刀平为知州。永乐三年(1405)，率子入朝贡方物，从征八百等，升为府，
?—570东魏、北齐大臣。又名贺拔焉过儿，字天惠。善无(今山西右玉县东南)人。敕勒贺拔氏。北魏普泰二年(532)，以帐内都督从高欢破尔朱氏于韩陵，力战有功。北齐天保元年(550)，封安定郡王。历数州刺
?—1222金大臣。盖州(治今辽宁盖县)本得山猛安人。女真族。斡勒氏。以荫补官，充亲军，调山阴(今山西山阴县)尉。贞祐(1213—1217)初，以抗击蒙古军有功迁本县令，升忠州刺史，遥授同知太原府事，
古代通关津，过口卡时使用的一种凭证，即通行证。汉代亦称“传”。《周礼》郑玄注：“传，如今移过所文书”。刘熙《释名》：“过所，至关津以示之也。”“传，转也，转移所在，执以为信也。”《三国志·魏志·仓慈传
见“五溪”(262页)。
?—1595明代蒙古右翼土默特部领主。孛儿只斤氏。※俺答汗第八子，※三娘子生。万历四年(1576)，受明封为副千户。十一年(1583)，升指挥佥事，加封明威将军。与明朝互市于大同诸市口，和睦相处。哑不
古代黎族一个支系。近人又称“杞黎”，内中有一部分还被侮辱性的称作“生铁黎”，形容其“顽如生铁，不服教化”。大多居处五指山腹地，历史上与外界接触较少，受汉族影响不大，主要从事刀耕火种的山地农业，迄至解放
西夏塔群。位于宁夏回族自治区青铜峡山口黄河西岸。依山势从上至下按奇数排列成12行，第1行1座，2、3行各3座，4、5行各5座，6行以下分别为9、11、13、15、17、19座，总体平面呈三角形。均为喇
见“他鲁河”(574页)。
即“乌累若鞮单于”(352页)。