回疆通志
书名。又称《回疆事宜》。清嘉庆九年(1804)蒙古镶黄旗人和宁辑。全书12卷。主要记述哈密、吐鲁番、喀什噶尔参赞大臣所辖南八城事略以及维吾尔族诸王公事迹。附有土尔扈特、土尔扈特汗渥巴锡等略传。风俗等篇录自《西域闻见录》，人物传记则多取材《外藩蒙古回部王公表传》。有嘉庆九年刻本、抄本、民国十四年沈瑞麟校订排印本。
书名。又称《回疆事宜》。清嘉庆九年(1804)蒙古镶黄旗人和宁辑。全书12卷。主要记述哈密、吐鲁番、喀什噶尔参赞大臣所辖南八城事略以及维吾尔族诸王公事迹。附有土尔扈特、土尔扈特汗渥巴锡等略传。风俗等篇录自《西域闻见录》，人物传记则多取材《外藩蒙古回部王公表传》。有嘉庆九年刻本、抄本、民国十四年沈瑞麟校订排印本。
蒙古部名。清代哈弼察克(一称哈布塔克，位于新疆青河县境)和硕特人专称。巴雅尔拉瑚族台吉蒙衮等裔。乾隆三十七年(1772)，率属众归清。初隶新土尔扈特沙喇扣肯旗，授一等台吉。五十七年(1792)，因不堪
唐代以粟末靺鞨为主体建立的政权名。一作振国。隋末，粟末靺鞨厥稽部首领突(度)地稽率部千余家徙柳城(唐称营州，今辽宁朝阳)内附;唐总章元年(669)高丽国亡后，附高丽的粟末靺鞨乞乞仲象(一说为大祚荣)所
即“鄂博什”(2051页)。
清末伊斯兰教写经家、阿拉伯文书法家。天津人。回族。出身武术世家。精通阿拉伯文和《古兰经》、道光年间(1821—1850)掌教天津清真大寺。为人刚正，备受时人拥戴。功课之余，潜心于阿拉伯文书法。长于改兰
元代乌思藏地方万户之一。又作古尔万户、古尔摩哇万户。世祖至元元年(1264)置总制院(亦称释教总制院)，命乌思藏高僧八思巴国师(后升号帝师)领院事，二十五年(1288)，总制院改名宣政院，仍以帝师领院
解放前海南岛黎族地区一种巫师。男女都有，但作法时男的也必须穿女上衣戴绣头巾。声称能以法术查找各种恶鬼，祛除病人身上病痛，为病人招魂。作法时所用道具有一把箭镞、一个竹箕、一碗米、一碗酒，用黎语念咒，边念
见“宰相府”(1949页)。
西域古地名。见《元史·西北地附录》，属察合台后王笃来帖木儿位下。即清《西域图志》帕尔满，为阿克苏属36庄之一。今新疆阿克苏东帕曼。
印信。已收存者有4颗。其中有银印3，即：阿克索彦旗长印，左翼贝子旗旗长印，“管理阿尔泰乌梁海右翼长之印”。两扎萨克旗印质地、形状相同，通高11.4厘米，重4550克。方形，边长10.55厘米，印高2.
见“萧撒葛只”(2003页)。