对音库尔呼图克图三世
1838—1854
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。幼名丹增热西。蒙古族。道光十六年(1836)对音库尔呼图克图二世圆寂，二十四年(1844)春，由广觉寺主事喇嘛寻访到两名转世幼童，报章嘉呼图克图转呈理藩院审定，経在北京雍和宫金瓶掣签，选定其为转世灵童。同年冬被迎入广觉寺学经，法名伊希罗卜桑丹津嘉措。咸丰四年(1854)，经理藩院批准携银7千余两、骆驼60余峰，赴拉萨深造。途中渡河，落水而死。同治二年(1863)曾发生西拉喇嘛冒名顶替之事，寻被揭穿。
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。幼名丹增热西。蒙古族。道光十六年(1836)对音库尔呼图克图二世圆寂，二十四年(1844)春，由广觉寺主事喇嘛寻访到两名转世幼童，报章嘉呼图克图转呈理藩院审定，経在北京雍和宫金瓶掣签，选定其为转世灵童。同年冬被迎入广觉寺学经，法名伊希罗卜桑丹津嘉措。咸丰四年(1854)，经理藩院批准携银7千余两、骆驼60余峰，赴拉萨深造。途中渡河，落水而死。同治二年(1863)曾发生西拉喇嘛冒名顶替之事，寻被揭穿。
见“九姓回纥”(36页)。
古河名。即今日白龙江。《汉书·地理志》：羌道，羌水出塞外，南至阴平(今甘肃文县)入白水。《水经·羌水注》：羌水出羌中参狼谷，彼俗谓之天池白水。水源有二，一支出岷山北，名桓水，东南流至羌道(今甘肃舟曲)
清嘉庆年间傈僳族抗清斗争。又称维西起义。嘉庆六年(1801)，云南丽江府维西(今维西傈僳族自治县)地区发生灾荒，傈僳族农民向康普、古刹二寨土司借粮度荒。土司等不但拒借，反诬傈僳族领袖沙尼(巫师)恒乍绷
见“破六韩”(1847页)。
?—1437明哈密忠义王。又译脱懽帖木儿。蒙古贵族。忠顺王※卜答失里从叔，忠义王兔力帖木儿弟(一说子)。宣德三年(1428)，明廷以卜答失里年少，未能胜事，复封其为忠义王，同理政事，绥抚部属。后二王各
?—1777清代新疆吐鲁番郡王。维吾尔族吐鲁番大阿訇尼雅斯和卓子。世居鲁克沁。初隶准噶尔。康熙五十九年(1720)，投附清朝。雍正四年(1726)，清军撤居哈密，以吐鲁番给策妄阿拉布坦，受命辖鲁克沁众
云南耿马、孟定傣族土司衙门的高级属官。由土司任命其血亲担任。视资历威望和办事能力授予不同职位。职位最高者称“掌太爷”，代理土司掌理全区事务。其余根据血缘亲疏为分管财文及军事的大小太爷。享有很多特权，如
?—1872清咸丰、同治间壮族起义领袖。又名李七。广西横州狮子塘村人。壮族。出身于破产农民家庭，曾以剃发为生。忠厚刚直，乐于助人。道光三十年(1850)，因痛恨豪门盘剥，在平朗聚众竖旗起义，劫富济贫，
苗族村寨领导农业劳动的头人。苗语称“巴故告亚罗”(黔东方言、译音)。举凡春耕播种，开镰收割等各种农业生产活动，皆由其领头进行。生产程序多按传统习惯。一般由男性成员承担，可世袭。由群众在最早居住此地，了
明弘治年间苗族起义首领之一。参见“乜富架”(45页)。