裕固语称“杨恩开楞”。旧时裕固族婚俗。流行于肃南裕固族自治县明花等地区。女子长到15或17岁时，须举行戴头仪式(似成人礼)。父母事先请喇嘛根据姑娘的属相和生辰选择吉日良辰，一般在夏历腊月初八，天刚亮时举行。先将备好的※头面(胸饰、背饰)挂在墙上或帐房杆上。举行仪式时，主人摆上酒席请来至亲好友，落座吃喝。请两位属相合适的年长妇女在客人面前给姑娘戴上头面，换上妇女装束，将姑娘领到另立的小帐房(即帐篷)。戴头以后，姑娘便有了社交自由，住在新立的帐房，与男子同居不受非议。若双方情投意合，征得家长同意，可招赘上门，但男子须帮女家劳动，否则不受女方父母的欢迎，甚至不能继续维持同居生活。所生子女随母姓，称男子为“谷埃”(姨父);妇女在家庭中地位很高，权力很大。这种女不嫁、男不娶，家庭中以女性为主的婚姻形态，是古老的母权制残余，今已废。
1775—1813清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第四代活佛。法名罗卜藏图巴坦旺舒克(或译罗布桑图巴丹旺楚克)。加佛教传说的十五位先世，亦称第十九世。藏族。第八世达赖喇嘛伯父索诺木达什子。乾隆三十八年(17
定安国王。渤海遗裔。渤海国亡，其西南部部分居民为反抗契丹人统治，保据一隅，建国改元，称定安国。约在宋开宝九年(976)前后，继烈万华为定安国王，年号元兴。太平兴国六年(元兴六年，981)，受宋太宗召，
见“白高大夏国”(608页)。
突厥汗国官号。突厥语音译。唐代译为梅禄。五代回鹘仍沿用之，译作密禄、媚禄。蒙元时作杯禄、卜欲鲁、不亦鲁黑。波斯史学家拉施特认为是“指挥”之义;多桑《蒙古史》称其是“统兵者之义”;按11世纪可夫合里字典
魏晋南北朝时期高车(敕勒)联盟成员。据《魏书·高车传》载，即狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。一说其主要游牧于漠北鄂尔浑河、土拉河流域一带。其中护骨氏(即纥骨氏)早在3世纪末已经有相当部
南北朝时期阴平国主。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。※杨广香孙，※杨炅子。齐建武二年十二月(496年初)，父卒。次年正月，受齐封为假节、督沙州军事、征虏将军、平羌校尉、沙州刺史、阴平王。卒于梁天监元
唐吐蕃军政建制。又称孙波如。“如”藏语意为“翼”。7世纪赞普松赞干布仿唐朝府兵制建立，为军政单位。掌管辖区内军政事务。辖地在今藏北及与青海、云南藏区相接部分。为吐蕃“五如”之一。设“如本”统领。辖
? —1094西夏大臣。夏惠宗国相※梁乙埋子，崇宗梁后兄。大安十一年(1085)，父死，自任国相。依仗梁氏“一门二后”的威势，对内操纵朝政，迫害老臣;对外行侵宋之策。天仪治平二年(1087)五月，以卑
清代新疆工矿名。位于今巩留县西北之哈什，乾隆三十一年(1766)置。有矿工百人，每年产铅六七千至1万余斤。除拨运宝伊局铸钱外，余运贮惠远城供制铅丸用。六十年(1795)，因生产不敷供给，复于厄鲁特营驻
1816—1861清朝大臣。满洲镶蓝旗人。爱新觉罗氏。字豫亭。郑亲王乌尔恭阿第6子。道光间，官将军、内阁学士兼礼部侍郎。咸丰间，历任御前大臣、总管内务府大臣、尚书、大学士等职。为咸丰帝权臣。太平天国起