火范文>历史百科>民族起源>成达师范学校

成达师范学校

回民学校名。地在山东济南市西关穆家东门清真寺内。创建于1925年4月26日。由该寺阿訇马松亭等共同发起创办。取“成德达才”之意。以“施行师范教育,以造就健全师资,启发回民意识,阐发回教(伊斯兰教)文化为宗旨”。培养担当“三长”(即学校校长、宗教教长,协会会长)重任的优秀人才。校长为济南道伊唐柯三。经费由回民中之贤达民众捐资。初设予科、本科班,实行“二、四制”(即二年予科,四年本科)。后办初、高级班,改“四、二制”。课程设阿拉伯文、《古兰经》、《圣训》、教律、教史、教律、认主学、伦理学、国文、儒学、历史、地理、数学、化学、英语、音乐、工艺、图画、社会学、经济学、心理学、法律学、哲学等30余门。1928年迁北平(今北京)东四牌楼清真寺内。增设小学、研究二部,后又开设特别班。曾派学生赴埃及爱资哈尔大学留学。聘请国内著名学者顾颉刚、徐炳昶、韩儒林、姚从吾、冯友兰、张星傅等及埃及学者来华讲学。出版《成师月刊》、《月华》旬刊等杂志。1937年迁桂林,1941年7月改名“国立成达师范学校”。并在安徽省阜阳县设立分校。1944年又迁重庆,1945年抗战胜利后迁回北平。1949年4月,由北京市教育局接管,任命马玉槐为校长。同年10月与私立西北中学等校合并成立国立回民学院。1959年以后改为“回民中学”。

猜你喜欢

  • 都例

    朝鲜语音译。旧时※“契”组织的一种,即农务契。流行于延边等地区。今已不存在。多在插秧和锄草季节组织,以一个部落为单位,参加者均为男丁,有威望和力量者担任初首(亦称领首、座上、领座,即指挥者)和都监(初

  • 格列山只台吉

    见“格哷森扎台吉”(1811页)。

  • 耶律棠古

    辽末臣将。字蒲速宛。契丹族。皇族六院郎君葛剌之后。史载其性坦率,好辨善恶,人有不善,必尽言,不隐违,时号“强棠古”。道宗朝入仕,大康(1075—1084)中,补本班郎君。在朝屡数宰相得失,由是久不得升

  • 瓦莫

    傈僳语音译,意为“卖工”。解放前云南怒江傈僳族地区贫困农户(刷扒)等为生活所迫,向头人、富裕户等出卖劳动力,以换取生活必需品的一种方式。有临时的和长期的两种。无论哪一种,所受的剥削都较重。一般一个劳动

  • 齐天萧后之诬

    见“仁德皇后之诬” (316页)。

  • 顿渐之诤藏文残卷

    敦煌吐蕃藏文文献。原件见拉鲁所编《巴黎国家图书馆藏敦煌藏文写本目录》823号卷子。公元792—794年,在吐蕃逻娑(今拉萨)佛教内部发生“顿渐之诤”,即顿门与渐门观点之诤,对于在赞普赤松德赞主持下的这

  • 代理摄政

    藏语“司曹”的意译。一作“司伦”,意“政务大臣”。位在※噶伦上,秉承达赖意旨领导※噶厦工作。始设于※十三世达赖时。首任为夏扎·边觉夺吉,二任雪康,三任系十三世达赖胞侄朗敦·贡噶旺秋,皆世俗贵族。195

  • 十寨诸僮列传

    书名。壮族农民起义记略。一篇。明瞿九思(字睿夫,湖北黄梅人,汉族)撰。“十寨”,有时称“八寨”,指分布于今广西忻城、上林、来宾一带的思吉、周安、落洪、古卯、罗墨、古钵、古凭、都者及龙哈、布咳等地,为壮

  • 阿吾勒巴斯

    哈萨克族※阿吾勒之长。又称阿乌尔长。一般由经验丰富、政治上有威望、富有或比较富有的长者担任。有权决定本阿吾勒往各季牧场迁移之时间、成员去留、调拨使用人力、资力,并负有调解各户及阿吾勒间纠纷的责任,参预

  • 汉大学院

    西夏官署名。是七等司品以外的机构,同次等司。设博士。