清末学者。湖北宜都人，字惺吾，晚号邻苏老人。同治举人。潜心治学，不务仕进。光绪六年(1880)起任清廷驻日本使馆随员约10年，归国后先后任湖北黄冈县学、两湖书院地理教习、勤成学堂总教习、袁世凯政府顾问、参政院参政，旋病逝。生平精于目录、金石之学，尤擅长历史地理考证，并以书法知名于时。目录学方面撰有《古逸丛书》、《留真谱》、《日本访书志》等，所著录的书籍多为国内已散佚而尚存留于日本的唐、宋善本，搜寻发掘之功甚著。史地方面著述有《历代舆地图》、《水经注图》、《水经注疏》、《隋书地理志考证》、《汉书地理志补校》等。《历代舆地图》尤称名作。此图取《大清一统舆图》为底本，以朱墨套印古今地名为对照，凡44组共34册，标绘春秋至明各朝代政区、城池、水道、关塞险要及同期并立诸国、地方政权疆域，且分别附有序目或表和札记，于地理沿革和正史记载亦有考订、补正，有甚高学术价值。
卫拉特蒙古宗教节日。蒙古语，意为“诵经会”。每年六月十五日开始，八月一日结束，共45天。参加经会喇嘛，每天仅吃一顿饭。在此期间，百姓可以前往烧香，但不能在庙内住宿。经会结束后，举行赛马、摔跤等竟技活动
?—1702清宗室、将领。满洲正蓝旗人。爱新觉罗氏。信郡王多尼次子。顺治十八年(1661)，袭爵。康熙十三年(1674)，蒙古察哈尔部布尔尼乘“三藩”叛乱之机，起兵反清。次年，命为抚远大将军讨之。大败
蒙古等游牧民族的传统奶食品之一。广泛流行于内蒙古、西藏、青海、新疆等地。蒙古语称“查干陶苏”，即“白油”。旧时牧民用手工操作，制法：将鲜奶倒入桶内，有的牧区以搅拌或用毡子包起来保温，使其发酵，将浮在上
契丹民族节日。一作悉达太子生辰。随着契丹民族强大，领土延展，佛教在境内广泛传播，以致几代皇帝佞佛，每年四月八日(一作二月八日)举行迎佛，庆佛生日。是时，京府及诸州，各用木雕悉达太子(即释迦牟尼)像1尊
藏语称“囊差”，是“其差”(外差)的对称。旧时西藏地区农奴向农奴主负担的劳役地租的一部分，是庄园领主对农奴的直接剥削。凡从官家、贵族或寺院领主那里领种一份※“差岗地”的差巴农奴，每年要在所属领主的谿卡
西夏选举制之一。西夏人庆四年(1147)始立。依中原制度策试举人，殿试后，登第进士被唱名由皇帝召见。
见“阙利啜碑”(2386页)。
五代时期中原割据势力在与北方契丹战争中所组成的一种特殊军队。契丹开国后，不断南下略地，幽州为一重要战略目标，常遭威胁。时幽州为卢龙节度使赵德钧所镇。“赵德钧在幽州，以契丹来降之骁勇者置银鞍契丹直。”(
见“栖林”(1804页)。
旧城名。蒙古语作“库库河屯”——“青色的城”。即今呼和浩特市。位于内蒙古中部、黄河支流大黑河以北。战国时，地属赵国云中郡，秦、汉仍之;东汉末至隋为鲜卑、柔然、突厥诸游牧民族活动地区，所在平原水草丰盛，