明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝藏族羌族自治州)壤塘县第一世活佛。嘉绒夏王贝木宗人。藏族。出身贵族之家。初拜仁钦贝为师，受沙弥戒，赐法名为米旁杰瓦尚波，学习《三律仪取舍论》等五部经典。后学习密乘，获学位，授徒传法。正统八年(1443)，壤塘地震，殿宇倒塌，负责重建喇章扎西林，内供高大弥勒佛像等，恢复壤塘寺，后于故乡倡建萨拉尚旦寺、康萨寺、贝旦扎西岗寺、草墩寺等，又兴建许多小庙，壤塘寺影响因以扩大，壤塘县和嘉绒地区部分上层皆为其施主。成化八年(1472)，明廷遣使封之为“善悟灌顶国师”，并赐象牙印信。
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载西夏遣宋使臣官名。如宋元符二年(1099)二月，西夏派遣使臣程谟田恍庸等人赴宋朝告哀。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
傈僳族传说中的创世祖。据傈僳族《创世纪》说：古时，天地相连，浑浑噩噩。人们背柴走路，一不小心，便会碰着天。一妇女甚为不满地说：“天啊!你要么再高些，要么干脆不存在!”于是激怒上天，九天九夜，暴雨不止。
1629—1678清公主。名雅图。满族。爱新觉罗氏。太宗※皇太极第四女，孝庄文皇后生。初封固伦公主。崇德六年(1641)正月，下嫁孝庄文皇后兄子蒙古科尔沁部弼尔塔哈尔。以弼尔塔哈尔父卓礼克图亲王吴克善
①契丹语音译，意为“酒樽”。辽代有以此命名者，如太祖时有皇弟撒剌。太祖之佐命功臣耶律斜涅赤字撒剌。
中国现存最早的一部类书。唐虞世南辑。173卷。世南任唐秘书省秘书郎时，居秘书省后堂，掌图书收藏及抄写事务;后堂亦称北堂，因在此摘抄所藏典藉，辑成此书，故名。原书分80部，801类，已不存，现通行本为明
亦译“七初子”、“初七觉士”、“七聪慧者”等。是赤松德赞赞普(755—797年在位)时，随莲花生和菩提萨最早出家的7名吐蕃僧人。其名称在藏史中所载不一，《贤者喜宴》记载是：拔赤斯、拔塞
?—879唐朝大臣。字希真。河东(今山西境)人。先世鲜卑豆卢氏。祖豆卢愿、父豆卢籍，皆以进士擢第。大中十三年(859)，登进士科。咸通(860—874)末，累迁兵部员外郎，转户部郎中知制诰，召充翰林学
西夏惠宗李秉常年号。1085—1086年，凡2年。
瑶语音译，意为“平地瑶”。部分瑶族自称。分布于广西恭城、富川和湖南江华等地。居地较为平坦，又因长期与汉族多有交往或杂处，故在瑶族中生产力水平较高，大多说汉话。
隋末唐初西域康国王，又作屈木支。月氏人，王族温姓。炀帝时娶叶护可汗女，臣于西突厥汗国。唐贞观元年(627)遣使赴唐献名马。五年(631)、九年(635)屡遣使贡方物。十一年(637)，又遣使献金桃、银