吐蕃僧人。生活于大约833—859年左右。佛经翻译家。早年居吐蕃，后移居沙州(今敦煌)、甘州及张掖一带。出身桂氏族，全称“桂·却楚”，意译“桂·法成”。在其所译佛经上署名“大蕃大德三藏法师沙门法成”。唐大中二年(848)，吐蕃败离沙州后，署名为“国大德三藏法师沙门法成”，简称“沙门法成”或“法成”。吐蕃晚期著名佛学家，也是汉藏佛教文化交流的重要传播者，致力于唐蕃友好。精通梵、藏、汉3种语文，深晓佛学。经常在沙州开元寺、永康寺、甘州修多寺、张掖等地讲经传法，翻译并集录佛经。从学者众多，汉僧明照、法镜等10余人常随其闻法。译有藏汉文佛经23部，藏译汉9部，汉译藏14部，另有讲经录及佛经集录等。其中不少著述今存大藏经中传世，显教的《解深密经十释》及密宗的《十一面观音心咒》、《十一面观音陀罗尼》、《观自在如意轮心要陀罗尼》等汉文佛经，即经其手译成藏文。
全称耿马沧源支队。抗日战争时期在云南耿马一带有佤、傣、汉等多民族参加的抗日游击队。1942年日本帝国主义从缅甸入侵我国云南边疆，国民党十一集团军司令宋濂派张振武带一个连到耿马一带组织抗日游击队。是年九
清末民初纳西族著名书画家。字丽川。云南丽江九河人。大理守营都司张润义子，著名诗人李玉湛得意门生。本是杜文秀起义军大司卫姚得胜之子，生父不屈战死后，随母逃归丽江大研镇避难，被张润收为义子，改从张姓。自幼
?—1173金大臣。本名胡剌，亦作忽剌。女真族。完颜氏。※阿骨打孙，左副元帅※完颜宗望子。熙宗皇统(1141—1149)间，授世袭谋克。加奉国上将军，居中京(今内蒙古宁城县西北大明城)。海陵王贞元元年
1769—1784清代内蒙古呼和浩特地区活佛。内蒙古科尔沁札萨克图郡王旗人。郡王那旺萨布丹次子。被选定为内齐托音呼图克图四世，于乾隆三十七年(1772)举行坐床仪式。三十八年，为清帝诵经祈福。以佛仓经
元代对回回人屯田的称谓。元时迁于中国的回回人日增，被安置于甘肃、陕西、宁夏、青海、新疆、云南、安徽、河南等地从事屯垦牧养。有军屯和民屯两种。至元十八年(1281)，诏命“括回回炮手散居他郡者，悉令赴南
①(?—979)辽代皇子。字巴速堇。契丹族。辽太宗※耶律德光第四子，为辽穆宗※耶律璟同父异母弟。因不满穆宗统治，应历九年(959)，与宣徽使耶律海思、萧达干等谋反，事露被执，穆宗念其至亲，释之。景宗时
?—1232金大臣。女真族。粘葛(即粘割)氏。天兴元年(1232)，为同知开封府事，五月，擢为陈州(治今河南淮阳县)防御使。时蒙古军已入河南，道路不通，孤骑由间道往任。到任，择官吏，完城郭，立庐舍，实
1713—1750清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。出生于内蒙古乌喇特中旗。台吉察罕之子。蒙古族。康熙五十一年(1712)，席力图呼图克图四世圆寂后，经寻访被确认为转
17世纪中期和硕特部内部的一次战役。清顺治十七年(1660)，鄂齐尔图汗以弟阿巴赖与己有隙，支持准噶尔部车臣等反对其所支持的僧格，双方结怨，以兵3万挺进爱古斯河(前苏联境内阿亚古斯河)，进攻阿巴赖。咱
见“腊鲁泼”(2266页)。