考汗
傣语音译，意为“懒谷”。解放前云南西双版纳一些傣族封建领主对怠工农奴采取的一种剥削手段。农奴对无偿为各级领主代耕极端反感，不仅耕作粗放，甚至把秧苗折断插入田里，产量往往很低。领主针对这种情况，以农奴份地单位面积产量为标准，规定代耕田的产量，不足部分由代耕农奴补给，作为对怠工的处罚，故称。后来一些领主直接将农奴代耕的土地与分地一起分配至各户，按既定产量把负担分摊到各户。这种剥削方式的演变，实现了劳役地租向实物地租的过渡。
傣语音译，意为“懒谷”。解放前云南西双版纳一些傣族封建领主对怠工农奴采取的一种剥削手段。农奴对无偿为各级领主代耕极端反感，不仅耕作粗放，甚至把秧苗折断插入田里，产量往往很低。领主针对这种情况，以农奴份地单位面积产量为标准，规定代耕田的产量，不足部分由代耕农奴补给，作为对怠工的处罚，故称。后来一些领主直接将农奴代耕的土地与分地一起分配至各户，按既定产量把负担分摊到各户。这种剥削方式的演变，实现了劳役地租向实物地租的过渡。
云南维西傈僳族自治县叶枚乡傈僳族祭天时所唱的歌。歌词共24本，分上下两部，上部主要是关于驱邪祈福，下部主要为祭祀天神，内容广泛，包括物种起源，描绘理想生活，追述傈僳族古代文化，类似一部创世纪。歌词写在
元地方政区名。桃温，清代文献作“屯”。因境内有桃温河(今汤旺河)而得名。为元初在水达达女真地所设5个军民万户府之一，先属开元路，后归水达达路。治所在今黑龙江省汤原县香兰乡(汤旺河口右岸)双河古城(即固
见“蕃汉转户”(2489页)。
?—1781清代新疆维吾尔族伯克。库车人。祖玛尔咱尼默特、父颇拉特，世长库车。嗣爵后，为准噶尔贵族拘系伊犁，居伊犁河北固勒札(今伊宁)。乾隆二十年(1755)，清军定伊犁，迎降。二十二年(1757)，
参见“西林教案”(703页)。
1921—1949新疆三区(伊犁、塔城、阿勒泰)革命领导人之一。新疆阿图什人。维吾尔族。青年时曾先后在迪化(今乌鲁木齐)省立一中和新疆学院读书。因受共产党员王寿成、林基路等影响，参加反帝爱国运动。19
即“杂夸”(838页)。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。位于喀尔喀蒙古库伦(今蒙古国乌兰巴托)。大约建于道光年间(1821—1850)。寺内有专为供奉迈达里佛像而建造的木质结构殿宇。佛像高大，由多伦诺尔汉人作坊以黄铜铸成，通体镀金，
唐代西突厥车鼻施部首领。简称车薄。永淳元年(682)，率西突厥诸部围弓月城(今新疆霍城县西北)，迎战安西副都护王方翼援军于伊丽水(今伊犁河)，败绩，又联合三姓咽面，拥兵10万，与王方翼再战于热海(今伊
地名。即内蒙古呼和浩特平原。秦汉以前称※云中川，北魏时期称※敕勒川，隋唐时期称※白道川，辽金以后称※丰州滩或丰州川。明嘉靖(1522—1566)初，东蒙古右翼土默特部首领※俺答汗率部入居丰州滩，发展畜