蒙古王公会议
民国初年东蒙古王公反对库伦“独立”的会议。1911年，沙俄策动外蒙古封建主宣布“独立”。遭到蒙古族各阶层的普遍反对。1912年9月及1913年10月，内蒙古哲里木盟10旗王公两次在长春举行东蒙古王公会议，讨论赞助五族共和，拥护民国，反对外蒙古“独立”，反对《俄蒙协约》，并警告哲布尊丹巴集团必须在年内取消独立。
民国初年东蒙古王公反对库伦“独立”的会议。1911年，沙俄策动外蒙古封建主宣布“独立”。遭到蒙古族各阶层的普遍反对。1912年9月及1913年10月，内蒙古哲里木盟10旗王公两次在长春举行东蒙古王公会议，讨论赞助五族共和，拥护民国，反对外蒙古“独立”，反对《俄蒙协约》，并警告哲布尊丹巴集团必须在年内取消独立。
1379—1449明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。藏族。※宗喀巴弟子。西藏哲蚌寺创建者，尊称绛央却杰(意妙音法尊)。出生于桑耶地方，于泽当寺出家。从桑浦寺聂贵仁桑等听《波罗密多经》、《因明学》;随觉摩
1754—1798清代青海地区藏传佛教活佛。即东科尔呼图克图六世。生于隆务的辛勤喀。在青海塔尔寺从却藏图登旺秋出家。后入拉卜楞寺学经。乾隆四十年(1775)，赴京朝觐清帝，受到优抚，返回拉卜楞寺。后赴
?—1252察合台汗国第三代汗。又译也速忙可。蒙古孛儿只斤氏。※察合台之子。太宗后乃马真氏称制元年(1242)察合台死后，由孙合剌旭烈兀监国。五年太宗子贵由即蒙古国大汗位后，以舍子传孙为非，废黜合剌旭
见“赫哲族”(2422页)。
元代对以渔猎为业的诸部女真人的别称。亦称水达达女真、女真水达达，或曰打鱼水达达、水鞑靼，《黑鞑事略》作斛速益里干(蒙古语，意为住在水边的鞑靼)，清《满洲源流考》等作硕达勒达(满语，硕，“直”之意;达勒
见“达斡尔族”(735页)。
《新唐书》、胡蔚《南诏野史》作此名，系为解决《新唐书·南诏传》所记矛盾而加“炎”字。仍不合情理。如把“炎”字加在中间作罗炎晟，则与父子连名贯通。参见“逻盛”(2062页)。
见“指挥使”(1621页)。
?—1858清朝宗室、将领。满洲镶白旗人。多罗贝勒永鋆子。道光六年(1826)，考授奉恩将军，历官辽阳城守尉，署金州副都统，凉州、江宁副都统等。咸丰三年(1853)，以太平军占领江苏省城，随陕甘总督舒
土司名。元置。至元十二年(1275)，思州安抚田景贤内附，以其地置军民安抚司，治所在龙泉(今贵州凤冈县)。十八年(1281)，改为宣慰司，兼管内安抚使。二十一年(1284)，改隶顺元等路宣抚使司，复降