谋速鲁蛮
见“木速蛮” (257页)。
见“木速蛮” (257页)。
见“萧惠”(1991页)。
十六国时期佛教译经师。原籍罽宾(克什米尔)。前秦建元(365—384)中，至长安(今陕西西安)译经。十九年(383)，成《阿毗昙八犍度论》。翌年，复成《阿毗昙心论》。后渡江南下，适高僧※道安已逝，遂被
新疆维吾尔族宗教节日。意谓“祈祷”。又称超度孽鬼节。主要流行于喀什噶尔(今喀什)及和田地区。类似汉族清明节。无固定节期，多在盛大节日时举行。届时各家俱往祖墓哭祭，点灯诵经，谓之迎奉祖先。
解放前新疆柯尔克孜族婚俗。柯尔克孜语音译，意为“幼年订婚”。一般在儿童刚长至三四岁左右时，即由双方父母或氏族首领包办订婚。订婚时男方要给女方送财物和牲畜做聘礼。解放后已逐步被淘汰。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部大喇嘛。又译罗卜藏扎尔桑、洛桑丹增。土尔扈特部最古老的喇嘛庙——昂嘉库伦之第七任主持，扎尔固八成员之一。以其宗教上的特殊地位，成为渥巴锡领导的土尔扈特东返斗争的重要助手。乾隆三
唐末河东节度使、晋王沙陀首领李克用所率领的军队。中和三年(883)，李克用率军镇压黄巢起义军，攻破长安(今陕西西安)后，任同中书门下平章事、兼太原尹、北京留守、河东节度使。昭宗乾宁二年(895)，进封
①珞巴族崩尼、崩如等都落对氏族首领的俗称。亦作聂德布。珞巴语音译，意为“长者”、“有权威”、“主人”等。一般自然形成。由有德才、办事公正、能言善辩、富有生产经验并有威望的人充任。负责处理氏族或村寨的日
见“避暑山庄”(2566页)。
维吾尔语音译，即“地毯”。新疆维吾尔民间重要手工艺制品。以羊毛和棉线织成。分毛毯、丝毯、金银线编织加栽绒丝毯3种。尤以和田所产最著名。有千余年历史。工艺精细、色彩艳丽、花样新颖，富有民族特色。深为中外
元朝大臣。又作撒吉斯。畏兀儿人。阿大都督多和思次子。初为太祖弟斡赤斤必阇赤(书史)，领王傅。后以拥立斡赤斤嫡孙塔察儿功，与火鲁火孙分治国王本部事，掌黑山以南。后从宪宗蒙哥攻宋钓鱼山，建言乘势定江南。在