北京最大的喇嘛庙。坐落在安定门内雍和宫大街。清康熙三十三年(1694)，康熙帝将原明内宫监的官房拨给第四子雍亲王胤禛为府邸。胤禛继位后，于雍正三年(1725)，命名雍和宫。十三年(1735)，胤禛卒，其灵柩停放于此，将主要建筑永佑殿改覆黄瓦，称神御殿，为供奉祖先之所。乾隆九年(1744)，改为喇嘛庙，供蒙藏僧侣居住，由章嘉呼图克图任主持。二十二年(1757)重加修缮，在寺前树立乾隆帝御撰，以汉、满、蒙、藏四体文字合刻的《喇嘛说》石碑。主要建筑有天王殿、雍和宫正殿、永佑殿、法轮殿、万福阁、绥成楼等。万福阁为高达23米，飞檐3重，全部木结构建筑，内有一尊用直径三米的整株白檀香木雕成的弥勒佛立像，像高18米，其埋入地下之基础有8米，为世界罕见的巨型艺术雕刻。还有以整体檀香木雕成的罗汉山为背景的高约3丈余宗喀巴铜像，罗汉山上有用金、银、铜、玉塑成的罗汉500尊，神态各异，皆为艺术精品。法轮殿建筑亦甚雄伟，黄琉璃瓦顶有小阁5座，亦称暗楼，暗楼脊上建小型舍利宝塔，反映出典型的喇嘛寺院建筑风格。大量喇嘛佛像，对宗教艺术研究具有很高价值。为全国重点文物保护单位。
靺鞨诸部之一。唐亡高丽后，被迁于营州(治所在今辽宁朝阳市)界内，乾封(666—668)中，置夷宾州(治所无考)管理其事，隶营州都督。万岁通天(696—697)中，契丹首领李尽忠据营州叛武周，次年又被移
旧时布依族、壮族民间交际习俗。亦称打伙计、拜同年，有“结交为兄弟”之意。流行于广西、贵州壮、布依等民族地区。异村异姓青年男子在交往过程中，如遇到年龄相近、情投意合、友情深厚、情同手足者，经双方同意，互
清代云南永昌府葫芦国部落首领。佤族。汉称葫芦王。雍正、乾隆年间人。葫芦国辖今沧源县班洪、班老和与其毗邻的缅甸永邦一带。葫芦国的来历与当地佤族广泛流传的人类祖先是从葫芦里出来的传说有关。中华人民共和国建
见“使准噶尔行程记”(1458页)。
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏
?—1666清初将领。蒙古族。扎噜特部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克七世孙，多罗贝勒※色本次子。崇德三年(1638)，从征喀尔喀，献驼马，有功。以巴林台吉满珠习礼私遣兵还牧，夺其所属之半赐桑噶尔。
见“西阳蛮”(696页)。
东晋南北朝时期北方部落名。又作叱吕引、叱吕勤，简译作俟吕或叱吕，误作侯吕或候吕。源于东胡鲜卑，首领称“大人”。其一支5000余户在拓跋什翼犍时(338—376年在位)由首领渴侯率领投鲜卑拓跋氏，世代在
县名。位于贵州省中南部。为水、苗等族之居住地。唐时，置婆览县，属应州。宋为绍庆府所领。元至元二十六年(1289)，烂土洞长忽带以地内附。二十八年，置定云府，治烂土，又置合江洲、陈蒙洲，皆属之。明洪武十
参见“阿沙”(1192页)。