近代裕固族著名宗教首领。喇嘛教堪布(僧职名称)爱国人士。本名罗桑青利嘉木措，今甘肃肃南县人。抗日战争时期，积极宣传抗日，提出“守边御侮、守土有责”，认为“护教救国皆大事，而救国尤重于护教”。利用宗教职务之便，四处化缘，筹集抗战物资，亲自送往前线，受到嘉奖，并将奖金用于办学。教育上，主张“接受现代化教育为第一要务”，以宗教首领名义，于今肃南县境内创办5所世俗学校，亲授藏文，被誉为祁连山北麓民族教育的创办者。宗教上，主张僧俗“诲以时代潮流”，提出“普渡原理虽一，而方式方法则因时因地而不同，”力图发展教育、科技与农牧业生产，把“来世”的追求转移到“今生”，为裕固族宗教思想的发展作出了贡献。
见“乌恩珠耶”(343页)。
?—1210西辽大臣。直鲁古天禧三十三年(1210)，前往属地花剌子模(位于今中亚咸海南一带)征收贡赋时，因傲慢跋扈，为花剌子模首领摩诃末处死，尸体投河。
即“永丹”(634页)。
见“钦定辽金元三史国语解”(1671页)。
金宗室。女真族。完颜氏。银青光禄大夫胡速鲁子。年15，事太宗为左奉宸。皇统二年(1142)，充护卫，授武器署丞，累官肇州防御使。大定(1161—1189)初，为元帅右都监，曾率部参与镇压契丹起义军。后
1499—1571明朝官员。字负图，号玉华子，又号孟河。江苏溧阳人。回族。明臣马从谦侄。云南寻甸知府马性鲁之子。嘉靖七年(1528)乡试中解元。二十六年(1547)中进士，授南京国子监司业。鉴于其父居
又作翁贡、翁昆、汪昆、汪浑。蒙古语音译，《华夷译语》释为“神”。古代蒙古人供奉的一种图腾偶像。多以木材、毛毡、布片、毛皮、铁片等制成，种类繁多，有太阳、月亮翁衮，氏族、部落翁衮，马牛羊翁衮，祖先翁衮等
参见“南木林”(1588页)。
见“乃东”(37页)。
清代八旗汉军中兵种之一。始设于后金天聪五年(1631)，太宗皇太极命名为“乌真超哈(重兵)一旗”。因系由八旗※汉军枪营、※汉军炮营以及护炮的※藤牌营所组成，故名。