东晋名士戴逵字安道，不事权贵，武陵王召其鼓琴，遂破琴对使者说：“戴安道不为主门伶人!”见《晋书·戴逵传》。后作为有气节和操守的典型。李瀚《蒙求》：“戴逵破琴，谢敷应星。”
相传舜制五弦琴，唱《南风》歌，表达了对人民的爱恤，其词曰：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。”见《史记·乐书》。后以“熏风”为帝王之歌或政令的代称。杨巨源《送太和公主和蕃》：“熏风一万里，来处是长安。”
急迫的样子。刘禹锡《墙阴歌》：“西邻田舍乏糟糠，就影汲汲舂黄粱。”白居易《读史五首》之三：“遂使中人心，汲汲求富贵。”
南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。”后因以“访戴船”为访友或思念朋友之典。钱起《寄袁州李嘉祐员外》：“雁有归乡羽，人无访戴船。”亦作“访
【介绍】：①(全)王昌龄作。一作李端作。乌栖曲，乐府旧题。此诗写闺中少妇思念从军的夫婿。极富情韵。蒋一葵曰：“此诗妙在有意无意之间。”(《唐诗选汇解》)唐汝询曰：“要言不烦，正乐府本色。”(《唐诗解》
①寺名。在山西省五台县东北佛光山山腰。创建于北魏孝文帝时，隋唐时名传长安、敦煌等地，远及日本，是五台山佛教建筑中较著名者。唐武宗会昌毁佛，寺宇被毁，宣宗时大中年间重建。今存六角形祖师塔为北魏遗物，东大
选集。五代倪宥编选。此集一卷，《新唐书·艺文志四》著录于“文史类”，《宋史·艺文志八》同。但据《通志·艺文略》所载，此是倪宥“集前人律诗”，当是唐人律诗选本。在已知选本中，是较早的唐人律诗选集，对后代
儒冠，儒生所戴之冠。指从事儒业、读书。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”后世不得志的儒生常以“儒冠误身”叹息读书误了自己的前途。宋晁补之《摸鱼儿》词：“青绫被，莫忆金闺故步。儒
【介绍】：元稹《送友封二首》其一诗句。黄梅雨，江淮初夏常有连阴雨天，因时值梅子黄熟之时，故称黄梅雨。青草湖，又名巴丘湖，与洞庭湖相连。此联上句既点明送别是在阴沉的梅雨时节，又渲染了离别时的愁闷氛围。下
【介绍】：司空曙作。见《南原望汉宫》。