即一沐三握发。谓为接待贤者而多次中止洗头。语出《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。’”后用为礼贤下士之典。邵谒《论政》：“贤哉三握发，为有天
【生卒】：?～899【介绍】：字蕴武，行五。郡望荥阳(今属河南)。进士。初为监察御史。僖宗朝，官至给事中、右(一作左)散骑常侍。昭宗时拜相，旋即引退。著有《开天传信记》传世。新、旧《唐书》有传。为人喜
【介绍】：陈子昂《送东莱王学士无竞》诗句。众木皆于春日繁茂，唯有孤松于岁暮更见坚贞。诗以孤松互勉，自喻喻人。
指相貌。杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》：“众中见毛骨，犹是麒麟儿。”
晋名士乐广字彦辅，卫瓘曾将他比作人之水镜，见之若披云雾睹青天。事见南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》。故或用以咏雾。苏味道《咏雾》：“方谢公超步，终从彦辅游。”
相传禹帝之时，有神龟从洛水中负河图而出，后因以“龟河”指洛水。武三思《奉和过梁王宅即目应制》：“凤竹初垂箨，龟河未吐莲。”
①平常，普通。刘禹锡《答东阳于令寒碧图诗》：“落入寻常画师手，犹能三伏凛生秋。”齐己《谢人惠拄杖》：“造化已能分尺度，保持争合与寻常。”②经常；平时。杜甫《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几
即湘妃竹。传说舜帝巡视南方，死于苍梧之间，舜之二妃悲哭欲绝，泪洒湘竹，竹上为之生斑。后因以指思念亲人。或用为咏离别之典。白居易《江上送客》：“杜鹃声似哭，湘竹斑如血。”
唐代包融、包何、包佶的合称。包融有诗名于唐中宗神龙(705—707)至开元(713—741)前期，其二子何、佶亦以诗著称天宝(742一756)以后。后人合称为“三包”。见唐梁肃《秘书监包府君集序》和《
储集传世者，明铜活字《唐人诗集》印本、蒋孝刻《中唐十二家诗集》本、陆汴辑《广十二家唐诗》本、清邵廷烈抄本及1981年8月上海古籍出版社《唐五十家诗集》影印明铜活字本，均作五卷。《四库全书》据内府藏本著