原义为东边道上的主人。春秋时郑在秦东，晋秦合围郑，郑大夫烛之武去说服秦退兵时有“舍郑以为东道主”之语。见《左传·僖公三十年》。后因以“东道主”称接待的主人。王初《送王秀才谒池州吴都督》：“南馆星郎东道
三国魏名士嵇康曾官至中散大夫，与友人阮籍等游于竹林，吟诗作赋，为“竹林七贤”。后以“中散地”借指竹林或文人游宴之地。骆宾王《同辛薄简仰酬思玄上人林泉四首》之四：“林疑中散地，人似上皇时。”
郤诜举贤良对策为天下第一时曾以“桂林之一枝，昆山之片玉”自况，后因以“郤诜丹桂”喻科举中第。韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“郤诜丹桂无人指，阮籍青襟有泪沾。”参见“郤诜”。
【介绍】：李贺《将进酒》诗句。极言肴炙珍奇，简直非世间所有。但这世间所无之事却写得像真有其事一般，钱钟书称之为：“绘声奇切，真化工之笔矣”(《谈艺录》一一)。
郗鉴，晋人，博览经籍，以儒雅著称，曾任尚书令，拜加侍中，官终太尉。永嘉乱时，鉴兄子迈、外甥周翼皆小，鉴常携之就食。乡人亦自饥困，多独延郗鉴，“鉴于是独往，食讫，以饭著两颊边，还吐与二儿，后并得存”。事
【介绍】：见轩辕集。
梁超然注析。1987年广西教育出版社出版。本书选择了李贺的32首名篇进行注释和赏析，其赏析部分力求抓住每首诗歌的艺术性或思想性的主要特色，给予适当的分析、评论，并从文艺欣赏的角度谈出一些可供读者参考的
【介绍】：贵池(今属安徽)人。五代南唐时曾应进士试。余不详。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
唐代包佶、李纾的并称。二人均能诗，以文章风韵主盟于德宗前期文坛，因并称。见唐刘禹锡《澈上人文集纪》。
灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕，使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公，认为太阳光普照大地，而灶火则不行，一人在前烤火，则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元