指坟墓。语本《礼记·檀弓》：“吾见封之若堂者矣。”柳宗元《同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御》：“三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。”
豸即獬豸，传说中的神兽，似羊而独角，能别曲直，见坏人即以角触之。后像其形以制冠，由侍御史之类执法官戴之。遂以“戴豸”指担任侍御史职务。许裳《送王侍御赴宣城》：“戴豸却驱鸡，东南上句溪。”
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。初唐时人。《旧唐书·经籍志下》与《新唐书·艺文志四》著录有《王归一集》十卷。作品无存。
即延平津。在今福建南平东南闽江上游。相传晋雷焕所持宝剑于此处堕水化为龙。徐铉《送礼部潘尚书致仕还建安》：“化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。”
酷热。杜甫《夏夜叹》：“何由一洗濯，执热互相望。”
【生卒】：?—925【介绍】：五代诗人。字德华。长安(今陕西西安)人。前蜀时，为后主王衍狎客，累官礼部尚书，兼成都尹。乾德二年(920)，擢文思殿大学士。五年(923)，为吏部侍郎，判三铨，受赂徇私，
【介绍】：李商隐七绝诗《楚吟》末二句。上句既是实写眼前之景，又暗用宋玉《高唐赋》中巫山神女“旦为行云，暮为行雨”的语意；下句既是指宋玉，又是自指，宋玉因景而触发的国事身世之愁，亦是作者之愁。两句皆语含
见“晁错”。
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
道坛名。在唐长安南山子午谷中。杜甫有《玄都坛歌寄元逸人》诗。