春秋时楚国人。他认为中原地区的儒士“明乎礼义而陋于知人心”，因而不屑于与他们相见。孔子与他会见过但没有与他交谈，认为他是能体现天道的人。见《庄子·田子方》。后因以代指有道的高士。李白《送温处士归黄山白
定当；定将。杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”
粗俗不纯。周朴《福州开元寺塔》：“杂俗人看离世界，孤高僧坐觉天低。”
【介绍】：李白作。一本题无“襄阳少府”四字。皓，一作“晤”。据《新唐书·宰相世系表》，赵郡李氏东祖房有李皓，许州司马，似即其人。此是太白在开元二十二年(734)游襄阳时，当对李皓有所求，因作是诗。此诗
【介绍】：郑谷作。诗题下有注：“谷以此诗得名，时号为郑鹧鸪。”本篇当作于避乱求仕湘中时。诗咏鹧鸪，略貌写神，虚实相生，重在展现鹧鸪啼声哀怨凄切，并融入游子羁旅愁思之感。全用赋体，构思精妙，渲染有情，神
即广成子。鲍防《元日早朝行》：“天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。”参见“广成子”。
黄国彬著。台北皇冠出版社1984年11月初版，为《皇冠30年特选文集》34。本书是用艺术的标准全面衡量屈原、李白、杜甫三位大诗人的成就。前有代序《谁是天津四?》，之后依次为《与日月兮同光——从另一个角
富春江的上游。即钱塘江流经浙江省桐庐县境内的一段。陆龟蒙《钓车》：“洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江。”
语出李商隐《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”后用以指促膝夜谈。清蒲松龄《聊斋志异·连琐》：“与谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗，如得良友。”
【介绍】：曹松作。南海，唐时南海郡，治所在今广州。此行旅僻远怀乡思归之作。其中“城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回”一联，颇为后人称赏，以为是曹松长于炼字的佳句，“写通夜不寐，神理如画。”(金圣叹《贯华堂