【介绍】：字厚之。家贫，曾流落梁宋间。乾宁五年(898)进士。《全唐诗》存诗14首、断句10联。其中《长城》实为汪遵诗，《云》乃杜牧诗。
满脸化妆。罗虬《比红儿诗》之三四：“殷勤留滞缘何事，曾照红儿一面妆。”
①指汉武帝时方士李少君。少君自言有长生之术，武帝信之。见《汉书·郊祀志上》。后用以代指道士。李益《同萧炼师宿太乙庙》：“微月空山曙，春祠谒少君。”②指东汉鲍宣之妻桓氏，字少君。鲍宣从少君之父学，少君之
毕宿和昴宿。均属二十八宿。二星至秋季晨见于东方。李益《从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞》：“满营战马嘶欲尽，毕昴不见胡天阴。”
清毛奇龄编。毛奇龄(1623～1716)，本名甡，字初晴，后改今名，字大可，一字齐于，号西河，萧山(今属浙江)人。明末诸生。清康熙时荐举博学鸿儒科，授翰林院检讨，充《明史》纂修官。学问渊博，著述甚多。
相传老龙吉为神农和妸荷甘的老师。后老龙吉去世，神农感叹自己资质鄙陋，以至于老龙吉没有留下什么对大道的阐发而去世。见《庄子·知北游》。后因以“老龙吉”为咏仙道或痛悼有道者之死之典。王维《哭褚司马》：“谁
比喻高远超逸的处世态度。白居易《酬杨八》：“闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。”
弯月。李端《胡腾儿》：“环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。”
一种诗歌创作倾向或艺术特征。指把散文的章法、文法、技法应用于诗歌之中。诗至盛唐可谓极盛，而艺术则以创新为生命，故在杜甫后期诗中已见散文化之端倪，至中唐韩孟诗派则自觉地以文为诗，构成其诗派之独特风貌。其
晋高僧慧远，居庐山东林寺，有高行，精佛旨，世人称之为远公。孟浩然《晚泊浔阳望庐山》：“尝读远公传，永怀尘外踪。”亦可用为对高僧的尊称。李涉《重过文上人院》：“南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。”