【介绍】：一作刘冉。天宝十二载(753)进士。为萧颖士门人，曾作诗送萧赴东府。《全唐诗》存诗1首。
汉代杨恽官至光禄勋，后因事罢官家居，种豆南山以自给。见《汉书·杨恽传》。后因以“南山豆”指罢官家居。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“一顷南山豆，五色东陵瓜。”
唐代富嘉谟、吴少微的并称。二人在武后长安(701—704)中同为晋阳尉，相互友善，以文章齐名于世，因并称之。见《旧唐书·富嘉谟传》。参“富吴体”。
隋朝赵轨自齐州离任回朝，当地百姓感其政清若水，奉请他酌饮一杯水。事见《隋书·赵轨传》。后指官吏清正廉洁。杜牧《郡斋独酌》：“太守政如水，长官贪似狼。”
【介绍】：五代诗人。洪州丰城(今属江西)人。生卒年不详。家贫，好学不能自给，聚生徒讲学于庐山白鹿洞。后又讲诵于南台山。性嗜酒，得钱则买酒尽醉，以致大醉而卒。能诗。《补五代史艺文志》著录《毛炳诗集》一卷
歌钟，给歌曲伴奏的编钟。亦泛指歌乐。春秋晋国魏绛和戎狄有功，晋悼公赐之女乐和歌钟。见《左传·襄公十一年》。后因以“歌钟重赐”用作称颂使臣外交建功之典。杜审言《送高郎中北使》：“歌钟期重赐，拜手落花春。
春秋楚武王夫人名。武王将伐随国，心跳，夫人邓曼说这是武王禄寿将尽之兆，若武王出征成功，乃是志意盈满之时，将卒于途中。后果如其言。见《左传·庄公四年》。元稹《楚歌十首》之四：“惧盈因邓曼，罢猎为樊姬。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【生卒】：758～836【介绍】：字匡谏，怀州温县(今属河南)人。行伍出身，以战功为侍御史，迁御史中丞，授沂州刺史。累官武宁军节度使，册拜太傅，封雁门郡王。改忠武、河中、宣武三节度。新、旧《唐书》有传
①晋代陶潜在《桃花源记》中所描述的一个与尘世隔绝的美好世界。相传桃花源中人是秦时为避世乱而入此中隐居的，此地生活富足，社会安定，人民怡然自乐。后因以指隐居之地。亦指理想的生活环境。孟浩然《山中逢道士云