【介绍】：
杜甫于上元二年(761)在成都作。漫兴，兴之所到，率尔成章。杜甫对绝句，有时虽纵笔所之，不甚经意，然正因为如此，他的绝句才如竹枝、乐府有一种天然旨趣。这组绝句写草堂一带，由春入夏的自然景物和作者的感触。前七首写早春、仲春、晚春景物，后二首写春去夏至之景。第一首首句“眼见客愁愁不醒”，“客愁”二字是九首之纲。诗人时而恼春、怨春，无非是因客愁而已；继而恨春、惜春，无非是春来春去，更增愁怀而已，所以最后发出春光易逝，人生几何之叹。在章法上，九首虽各自独立成篇，然逐章相承，首尾照应，有前后次第和内在脉络。在技巧上，用拟人化手法，把春写成了有生命有感情的事物；新鲜生动的比喻，使景物展现出灵动活泼之姿。真是一组绝妙佳作。杨伦曰：“绝句以太白、少伯为宗，子美独创别调，颓然自放中，有不可一世之概。卢德水所谓巧于用拙，长于用短也。”(《杜诗镜铨》卷八)
【介绍】：罗邺作。春雨贵似油，农人日所祈盼。而京都长安春雨，有些人却有不同的感受：“半夜五侯池馆里，美人惊起为花愁。”虽未对比，而讽意见之言外。
①即东皇太一。神话中的天神。司空曙《迎神》：“假山鬼兮请东皇，托灵均兮邀帝子。”②司春之神。元稹《春分投简阳明洞天作》：“东皇提白日，北斗下玄都。”
周穆王时司寇吕侯奉穆王之命颁布赎刑之法，《尚书·周书·吕刑序》记其事曰：“吕命，穆王训夏赎刑。”后因以“训刑命吕”为任用司法官员之典。柳宗元《弘农公以硕德伟才屈于诬枉左官三岁复为大僚》：“训刑方命吕，
【介绍】：①(全)杜甫于大历二年(767)在夔州作。浦起龙曰：“此因雪后晚晴，寒光照影，而感及身衰也。”(《读杜心解》卷二之三)②李商隐作。此诗写初夏雨后晚晴的景色，表达了诗人积极乐观的人生态度。诗中
刘耕路著。吉林人民出版社1984年出版。全书16万字，分为韩愈评传和韩愈诗文选注两部分。书末附韩愈年表。评传部分分期介绍韩愈生平，并专章讨论了作为政治家、思想家、文学家的韩愈。诗文选注部分选录赋1篇，
明蒋之翘辑注。全书正集四十卷，外集十卷，遗文一卷。其注文删取东雅堂本原注，并杂取宋明人有关韩愈诗文的评说。无所考订，亦无所发明。今存有明崇祯六年(1633)槜李蒋氏三径堂刻本、1933年商务印书馆铅印
南朝齐孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”本谓鹤因隐士出山、蕙帐空空而愁怨。后以“鹤怨”作咏期待归隐之人的典故。李商隐《赠宗鲁筇竹杖》：“鹤怨朝还望，僧闲暮有期。”罗隐《寄右省王谏
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
①寺名。在山西省五台县东北佛光山山腰。创建于北魏孝文帝时，隋唐时名传长安、敦煌等地，远及日本，是五台山佛教建筑中较著名者。唐武宗会昌毁佛，寺宇被毁，宣宗时大中年间重建。今存六角形祖师塔为北魏遗物，东大
①古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。一般为石造，柱身雕有花纹。陈元光《太母魏氏半径题石》：“华表瑶池冥，清漳玉树枝。”②吟咏久别之人或归隐之士。司空曙《送曲山人之衡州》：“千年城