张清华著。江苏教育出版社1998年8月出版，89．39万字。全书分上、下册，上册韩愈通论，分绪论和上、下编。上编韩愈的思想，分五章：一、韩愈的哲学思想；二、韩愈的政治思想；三、韩愈的文学思想；四、韩愈的教育思想；五、韩愈的伦理观念与道德情操。下编韩愈的文学，分三章：一、韩愈与“古文运动”；二、韩愈的散文；三、韩愈的诗。书前有傅璇琮序、卞孝萱序。下册为韩愈年谱汇证：每一年之下分“时事”、“文坛述要”、“韩愈事迹”三项，以辑集文献资料为主，间有考证。前有“世系”，后附录尚振明整理“韩愈家谱”、韩愈后裔所撰“韩氏家乘考”和“韩文公后裔家族世系表”。本书“于韩愈的生平、思想、学术、文学，以及对后世的影响，论述得非常全面”(傅璇琮序)。
【生卒】：?—926【介绍】：五代女诗人。成都(今属四川)人。与其妹美而艳，事前蜀王建为贤妃。生郑王王衍。光天元年(918)王衍即位，尊为顺圣皇太后。多行教令，卖官爵，夺民利，与其妹恣意巡游，所至有诗
【介绍】：罗隐作。《全唐诗》题下注：“钱氏有国，西湖渔者日纳鱼数斤，谓之‘使宅鱼’。隐题此图，遂蠲其征。”磻溪，在陕西宝鸡市东南，源出南山，北流入渭。此诗前两句题画，点明当年吕尚渭水垂钓，实为等待施展
孙宾，指东汉北海人孙嵩，嵩字宾石。东汉赵岐避难时受到孙嵩的保护，后赵岐官迁太仆，荐孙嵩为青州刺史。见《后汉书·赵岐传》。后为咏知恩图报的典故。陈子昂《酬李参军崇嗣旅馆见赠》：“青云傥可致，北海忆孙宾。
即鸱夷子皮。春秋越国范蠡归隐后的化名。《史记·越王勾践世家》：“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。”后用为咏功成身退之典。李白《古风》之十八：“功成身不退，自古多愆尤…
即白兔公子。传说中的仙人，为彭祖弟子。见晋葛洪《抱朴子·极言》。韩栩《送齐山人归长白山》：“旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。”
即荸荠。张南史《早春书事奉寄中书李舍人》：“鹤膝兵家备，凫茨俭岁储。”
【介绍】：郑遨作。揭露豪家富贵奢侈糜烂生活，对其不劳而获表示了不满。诗运用典型细节表现畸形社会的矛盾，形象而深刻。清马位《秋窗随笔》云：“此等诗读之，令人知衣食艰难，有关风化，得《三百篇》遗意焉。”说
(一)(—nài)①不耐。不能忍受。崔国辅《古意二首》之一：“不能春风里，吹却兰麝香。”(二)(—néng)②无能。杜牧《题池州弄水亭》：“不能自勉去，但愧来何暮。”③做不到。罗隐《游江夏口》：“黄祖
古代以盐、梅调和鼎中诸味，因以“和鼎”称赞宰辅之臣。司空曙《御制雨后出城观览敕朝臣已下属和》：“薰弦歌舜德，和鼎致尧名。”参见“和羹”。
【介绍】：杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗句。郑广文，即郑虔。安史之乱陷贼迫授伪职，今喜其归来同饮。白发丹心，明其忧在君国。杨伦曰：“虔虽伪授水部郎中，能诈称风，旋缓以密章达灵武，故以丹心称之。句亦