万世玉衡录
四卷。清代蒋伊(1631－1687)撰。蒋伊字渭公，号莘田，常熟(今江苏)人，康熙进士，官至河南提学副使，著有《莘田诗文集》。此书是作者进士及第后向皇帝进献的有关资政方面的书。书前是“进书奏疏”，书中分门编次，共分六十四门，每门中又分“法”、“戒”二类，选取材料从上古到明末，是专门为皇帝施政、行止方面提供“指南”性质的书。“玉衡”取自司马迁《天官书》中的说法，即“玉衡”就是北斗七星的“杓”，意思是“指南”的星座。
四卷。清代蒋伊(1631－1687)撰。蒋伊字渭公，号莘田，常熟(今江苏)人，康熙进士，官至河南提学副使，著有《莘田诗文集》。此书是作者进士及第后向皇帝进献的有关资政方面的书。书前是“进书奏疏”，书中分门编次，共分六十四门，每门中又分“法”、“戒”二类，选取材料从上古到明末，是专门为皇帝施政、行止方面提供“指南”性质的书。“玉衡”取自司马迁《天官书》中的说法，即“玉衡”就是北斗七星的“杓”，意思是“指南”的星座。
二十五卷。明钱德洪(1496－1574)撰。钱德洪初名宽，字洪甫，避先世讳，以字行，余姚(今属浙江)人。因读《易》于灵绪山中，故学者称绪山先生。师事王守仁，四方士从王守仁学者，皆由钱德洪和王畿先为其疏
一卷。明孙丕扬(见《格物图》)撰。他著《格物图》后，复撰此书为讲学用。共分为三篇，一曰《格物工夫》，二曰《良知明辨》，三曰《心学始终》。大旨皆申明《格物图》中之意。
十二卷。清齐召南原撰，阮元重订。齐召南，天台人。阮元，曾任浙江巡抚。《重订天台山方外志要》嘉庆七年(1802)刻本，共十二卷。齐召南撰此书，盖本明释无尽《天台山方外志》。齐氏将释无尽书删繁节要，另加增
一卷。清王念孙撰。参见《广雅疏证》。是编为匡正《说文段注》而作，虽仅以校勘为范围，却不乏精到的见解。如“韩”字云：“改井垣为井桥大谬。”“砭”字云：“引《山海经注》改‘砥针’为‘砭针’非是。”至于论及
九卷。清汪绎(?－1711年左右)撰。汪绎，字玉轮，号东山，江苏常熟人。康熙年间进士，授修撰。曾于扬州奉命校《全唐诗》。汪绎文词富赡，著有《秋影楼诗集》。该集是其弟子查慎行所刊。集中以近律为多，前有查
二卷。东晋祖台之撰。生卒年不详。祖台之字元辰，范阳(今属河北涿县)人。东晋孝武帝太元时，为尚书左丞，官至侍中、光禄大夫。南齐科学家祖冲之的曾祖父。此书的内容较广泛，所述怪异故事，常常附会一些历史人物，
梁褚仲都撰。清马国翰编辑。仲都吴郡钱塘(今浙江钱塘)人。天监中，历任五经博士。《隋书·经籍志》载《论语义疏》十卷为褚仲都撰。新旧唐志并作《讲疏》以考梁陈撰《论语义疏》。讲疏者，梁有褚仲都、皇侃二家。陈
① 一卷。明项撰。，浙江临海人。生卒年不详。洪武年间(1368－1398)为按察司佥事。(据《江西志》)该书用古文《孝经》本。其诠释之文不务为深奥之论，而是循文衍义，按章标目，词意颇为简明，可谓经家不
二卷。元史伯璇(生卒年不详)撰。史伯璿字文玑，温州(今属浙江)人。博通经史，深得朱子之宗旨，终身不仕。著有《四书管窥》、《辨论诸经史天文地理古今制度名物》等书。此书成于至正二十七年(1367)，为继《
二卷。日本田中颐撰。颐字大壮，日本越前县人。是书为辨正《朱子集注》而作。于朱注颇能细审其义，而体会《论语》之语气以订正朱子，如“君子之于天下”章，辨正云，适解粗，莫解妄，比解非。不说全旨粗而非。全书所