一卷。清贺性灵(生卒年事迹不详)撰。贺性灵，号诗樵，河南汲县人。本书扉页题《离骚经》三字，边题“古汲郡三益斋贺氏读本”，正文之外有咸丰九年(1859)张燮承的序及贺氏的跋文。其体例是以每韵为单位，引原文，加以注释，归纳章节大旨，兼顾全诗贯通。对音读采取同音字直注的办法，标于字后。本书多引王逸、洪兴祖、朱熹之说，而正文前序言则以朱熹《楚辞集注》中《离骚经》序为本，加以增减。此书虽多取旧说，但时有新意，如主张读骚要设身处地，作到心肠沟通，才能理解字里行间的言外之意。将诗末的道昆仑、行流沙，解为眷恋怀王，较解为日落西山，或对秦国的仇恨，稍近诗旨。强调读骚前，“斋戒沐浴，黎明兀坐，焚香漱口……”等，未免迂腐。版本有清咸丰九年(1859)吴门刻本，东北师范大学藏。
不标卷。佚名编。本刊原为坊间散见，清黄丕烈编汇成册，名为《元刻古今杂剧》。后王国维改题为《元刊杂剧三十种》，重为修订。此书共收元人十八家及无名氏所作杂剧三十种。其中关汉卿四种：《关张双赴西蜀梦》、《闺
清孙郁撰。孙郁，生卒年不详，字雪崖，号苏门啸侣，河北魏博(今河北大名县)人。此书为《绣帏灯》(二卷)、《双鱼佩》(二卷)、《天宝曲史》(二卷)、三种传奇之总称。其故事均取材于历史传说或据他人作品改编而
二卷。清释松华、陈兆元同撰。松华，昭明禅寺住持。陈兆元，生平不详。明徐嘉泰著有《天目山志》四卷。后章之采辑《东西天目志》八卷，以天目山东西二峰辑为二志，各分四卷。杭州太守李烨然合而刻之。至清初又分刻之
见《交友论》。
三卷。清刘灿撰。刘氏生平见“支雅”。是编由定海黄式三、同里王堃为之考订。戚学标序称其搜葺经传及先儒遗训，补前人所未备。惜未能自注其所出。有道光二十五年(1845年)刊本。
四卷。清张沐撰。张沐字仲诚，河南上蔡人。顺治十五年(1658)进士，官至资县知县。张沐对于四书五经都有疏略。其解《周易》，自称本于孔子十翼之义。所注多取于旧文，并融合了自己的意见，不再标出古人名氏。书
十五卷。清史简(生卒年不详)编。史简字文令，鄱阳(今江西波阳县)人。此集为地方诗集。共十五卷。所录皆为其乡人之诗。自宋末至明初，共五家。有李廷瑞《芳洲集》三卷；吴存《乐庵遗稿》二卷；徐瑞《松巢漫稿》三
十卷。明高拱撰。高拱字肃卿，新郑(今属河南)人，嘉靖进士，官至文渊阁大学士。此书取朱熹《四书章句集注》疑义，逐条辨驳，既有不少精到之见，也有一些推求不当之处。该书不以朱熹地位之高而苟同苟异，大胆辨难，
其一杨柳青青江水平，闻郎江上歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
晴岚低楚甸，暖回雁翼，阵势起平沙。骤惊春在眼，借问何时，委曲到山家。涂香晕色，盛粉饰、争作妍华。千万丝、陌头杨柳，渐渐可藏鸦。 堪嗟。清江东注，画舸西流，指长安日下。愁宴阑、风翻旗尾，潮溅乌纱。今宵正