一卷。撰人不详。此书主要推原事物之始，杂引经史以论述其事。书中所述事物起源，多数可以参考，但也间有失误之处。如以太师始于吕望，考以《尚书》，商末箕子已先任过太师，非为周朝开始；又如开府仪同三司谓始于汉代，考汉建初二年(77)使车骑将军马防班同三司，同三司自此始。延平元年(106)邓骘为车骑将军、仪同三司，仪同之号自此始。但都没有加开府之号。至魏黄权，方以车骑将军开府仪同三司。盖汉制唯有三公开府，至魏始有开府仪同三司之号。此书将同三司、仪同三司、开府仪同三司之号混而为一，也失精审。又如，谓《檀弓》载乘丘之战，为有诔之始，实为士有诔之始，非自此而始有诔，引为诔始，亦疏舛。晁公武《郡斋读书志》载有唐刘将孙《事始》三卷，谓共分二十六门，又载蜀冯鉴撰《续事始》十卷，皆与此书一卷本不合。《四库全书总目·杂家类存目》以其书所引皆为唐以前书籍，怀疑其书为后人抄撮类书中所引唐刘将孙之书，凑合而成。虽为伪托之书，所记事物起源，仍有参考价值，可资治文史者参证。
见《丹溪纂要》。
一卷。罗振玉撰。详见《唐折冲府考补》条。
二十八卷。清梁章钜撰，朱智续撰。梁章钜在嘉庆末、道光初任过五年的军机章京，这期间他阅读了大量的军机处档案，手不停披，随笔甄综，日有所积，并产生编撰图书的想法。为此，梁章钜又选取了一些曾在军机处任职者的
五卷。章冲撰。章冲，字茂深，湖州吴兴(今属浙江省)人，祖籍建州浦城(今属福建省)。章祐曾孙，叶梦得之婿。官朝散大夫，孝宗淳熙(1174－1189年)中尝知台州。叶梦得精于《春秋》之学，章冲亦究心于《左
四卷。清毛先舒(1620－1688)撰。生平详见《声韵丛说》条，是编评历代之诗，首为总论，依次为经、逸、汉至唐、杂论、学诗经录、竟陵诗驳议，最后以词曲压卷。“坻”者，取扬雄“所作方言如鼠坻之与牛场，用
四卷。清薛所蕴(1600－1667)撰。薛所蕴生平详见《澹友轩文集》(辞目)。《桴庵集》凡四卷为薛所蕴诗集。乃其子薛奋生等所编录。刊于顺治癸巳年(1653)，有其门人彭志古跋，称其诗创辟似王建，蕴籍似
十卷，清邓存咏纂修。邓存咏，江西人，进士，曾任龙安府知府。龙安自康熙、乾隆以来，修郡志者，只存草稿，未及梓行。至邓守乃莅任，锐意搜集而为此。《龙安府志》道光二十二年(1842)刻本，共十卷，分为：卷一
不分卷。清黄奭辑。共七十三则。其中取自《开元占经》者五十五则、《太平御览》者四则、《初学记》者六则、《水经注》者一则、《艺文类聚》者二则、《文选注》者二则、《南齐书·天文志》者一则，《路史》者二则。可
一卷。清郭阶(详见《周易汉读考》)撰。前人研究《庄子》者，有人据《庄子·天下篇》怀疑庄子其人属于儒家。但自汉代以来的学者一般都认为庄子属于道家。郭阶认为老子之学是儒家的本源，而庄子又出于儒家，不得已而
三卷。张丘建(生卒年不详)撰，自序题“清河张丘建谨序”知其为河北清河人。根据卷中第十三题“今有率户出绢三匹，依贫富欲以九等出之”与北魏天安元年(466)田租户调“天下户以九品混通”，“因民贫富为租输三