一卷。常爽(生卒年不详)撰。马国翰(详见《五经通义》条)辑。常爽字任明，河内温(今河南温县西南)人，魏著名的经学家。据《北史·常爽传)记载：“爽少而聪敏，严正有气慨”，“笃志好学，博闻强识，明习纬候、《五经》、百家，多所研综。”武成西征，拜宣威将军。后置馆温水之右，教授门徒七百余人，京师学业，翕然复兴。严教有方，高徒辈出。爽不事王侯，独守闲静，讲肄经典二十余年，时号“儒林先生”。教习闲暇撰述《六经略注》，“以广制作，甚有条贯”。此书隋唐志俱不著录，遗文亦未见摘引他书，佚逸应在唐以前，只有其《序》载于本传。马国翰从《北史·常爽传》中辑录《六经略注序》并附于《传》后，为一卷，列为一家。常爽主要阐述六经大义，习修宗旨。他潜心研习讲肄经典，二十余年之深诣，于此《序》可管窥。收入《玉函山房辑佚书》。
八卷。题“笔炼阁编述”，自序后署“五色石主人题于笔炼阁”。五色石主人即小说《五色石》作者笔炼阁主人，胡士莹《话本小说概论》认为当是清徐述夔(详见《五色石》)别署。白话小说集，每卷演一个故事，共八个故事
二卷。续编一卷。清铁保(1752－1824)自述，其子瑞元续。铁保字冶亭，一字梅庵，满州正黄旗人。乾隆三十七年(1772年)进士，历任漕运总督、两江总督等官。工书法，刻有《惟清斋帖》，又著有《惟清斋全
二卷。清辛绍业撰。绍业字馥十，一字敬堂，江西万载人，嘉庆进士，受督学翁方纲赏识，官国子助教，卒南学署。见江西通志。有《易图存是》、《周礼释文问答》及是书。书首有自序，以为抽取五官而充冬官不妥，主张“好
三卷。明华夏(生卒年不详)辑。华夏，字中父，江苏无锡人。华夏将其家藏的书法真迹刊成《真赏斋帖》，由文征明父子摹勒，每卷前有文征明细楷题跋，卷末则有文彭题跋。由于原刻本毁于火灾，后又刻石，故有火前、火后
二卷。清王明弼撰。王明弼字亭二，陕西人。康熙时官至凤翔府教授。该编取六十四卦大象将本义列于前，而各敷衍数语于后，实无发明。《四库全书总目》入存目。
八卷。不著撰人名氏。但自题为布粟子，又自题其号为凤台，不知其为何人。此书八卷，内容采自《管子》至《郁离子》等共八十余家，于每家各摘数语。自序中称虽不足于连篇大观，然终身玩之，愈觉有余味，故曰“布粟”。
一卷。清耿介(?－1688)撰。耿介字介石，初名冲，号逸庵，河南登封人。官至少詹事，师承孙钟元。著述有《理学正经》、《性理要旨》、《中州道学编》、《孝经易知》、《敬恕堂存稿》。是书首列《洛学编续》中耿
亦称《古今事文类聚》，前集六十卷，后集五十卷，续集二十八集，别集三十二卷，新集三十六卷，外集十五卷，遗集十五卷。其前集、后集、续集、别集，为宋祝穆(生卒年不详)撰。祝穆字和甫。初名丙。建阳(今属福建)
三卷。清张敦仁(详见《通鉴刊本识误》)撰。分上、中、下三卷。严衍撰《资治通鉴补正》二百九十四卷，张敦仁于嘉庆间读其书，以其卷帙繁巨，刊刻不易，乃携赴云南任所，弃衍书所补分注，取其补正《通鉴》原文者，逐
四卷。《附录》一卷。清陈尔士(生卒年不详)撰。陈尔士，字炜卿，又字静友，浙江余杭人，刑部员外陈绍翔之女。工科掌印给事中嘉兴钱仪吉之妻。清代文学家。此书有道光元年(1821)刊本。书前有金孝维、王照园、