火范文>历史百科>四库百科>劝善书

劝善书

二十卷。明仁孝皇后撰。仁孝皇后徐氏,为中山王徐达之长女。幼贞静,好读书,称女诸生。太祖朱元璋闻其贤涉,于洪武九年册为燕王妃。燕王朱棣即位,册为皇后。并说:“南北每年战斗,兵民疲敝,宜与休息。”又言:“当世贤才皆高皇帝所遗,陛下不宜以新旧间。”尝召见命妇,赐冠服钞币,谕曰:“妇之事夫,奚止馈食衣服而已,必有助焉。朋友之言,有从有违,夫妇之言,婉顺易入。吾旦夕侍上,惟以生民为念,汝曹勉之。”曾采《女宪》、《女诫》作《内训》二十篇,又类编古人嘉言善行,作《劝善书》,颁行天下。曾劝成祖爱惜百姓,广求贤才,恩礼宗室,毋骄畜外家。永乐五年崩,年四十六。谥仁孝皇后。此书成于永乐三年(1405年),共二十卷,其所采辑兼及三教,盖意主劝戒下愚,不及其所作《内训》之纯粹。此书是《四库》馆臣从《永乐大典》卷一六八二五至一六八四四中辑出,列入存目。书中收录先秦至元代历代因果报应之事,以劝戒世人行善。各条俱不注出处,经考,宋朝事多采《夷坚志》,唐以前事多采自《太平广记》。此书之价值有三,一是可校勘今《夷坚志》、《太平广记》等书之脱误。如《夷坚乙志》卷六“陈邦光”条云“当直伍伯从求钱百千”,文意费解,据《劝善书》知“伯”下脱“者素凶暴不仁”六字。又《夷坚乙志》卷十一“巩固”条,“徙之日”下脱“巩梦周氏之夫告之曰:‘尔强取屋业,逐我妻与孙,我已告于阴司,明年,尔全家亦来纳命”三十四字。二是辑佚之用,《夷坚志》现半数已佚,此书所录宋事不见于今残本者,可能出于此书之佚卷。三是此书所录内容均系历代社会情状,是研究社会各阶级状况的宝贵资料,可补正史之不足。此书有明永乐间刻本二种,一种为十册,书首有永乐三年仁孝皇后自序、永乐五年(1407年)朱高炽序、朱高序、朱高燧序、丘福、胡广等启。现存北京图书馆。一种为二十册,为日本和尚释明所点读本,现存北京大学图书馆。另有明刻本,五册,此本为小字本,是郡国所翻刻也,现存北京图书馆。此外还有明钞本,残存第三、四、八、十、十三(仅存七至十六页)、十五等七卷,共七册,现存北京图书馆。

猜你喜欢

  • 柳渔诗钞

    十二卷。清张湄(约1748年前后在世)撰。张湄字鹭洲,号南漪,又号柳渔,钱塘(今浙江杭州)人,生卒年均不详。雍正十一年(1733)进士,官至兵科给事中,颇具风节。张湄工诗,与厉鹗、金志章等唱和。该书《

  • 蒙阴县志

    八卷,首一卷。清沈黻清修,陈尚仁纂。沈黻清,福建侯官人,举人出身,宣统二年(1910)任蒙阴知县。陈尚仁,淞江人,监生出身。沈黻清宰蒙阴后,见邑志自康熙二十四年(1685)前令刘德芳纂修后,距当时二百

  • 诗经六帖

    十四卷。明徐光启(1562-1633)撰。清范方重订。光启明代科学家、政治家。字子先,号玄扈,上海(今上海市)人。万历三十二年(1604)进士。从意大利人天主教耶苏会传教士利玛窦学天文、历算、火器等,

  • 礼记刘氏音

    一卷。晋刘昌宗(详见《周礼音》)撰,清马国翰辑。此书见于《隋书·经籍志》,注云五卷。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都没有其目,可见,此书在隋唐时已经散失。陆德明《经典释文》引有九条,又《集韵》

  • 春秋感精符

    不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一,又名《春秋纬感精符》,大体上说天人感应及灾异符瑞之事。明人孙珏说:“此言一切灾祥,皆精神所感召,而天物来符,故多述人事。”(《古微书》)案

  • 无声诗史

    七卷。清姜绍书撰。姜绍书字二酉。丹阳(今安徽当涂县内)人。所著《韵石斋笔谈》中自称前明时曾为南京工部郎。其它则不可考。此书前四卷是辑明代画家,从洪武直至崇祯,共二百零一人。第五卷为女画家史,共二十二人

  • 华盛顿传

    ①八卷。美国华盛顿·耳汾著,遵义黎汝谦、番禺(今广州)蔡国昭合译。耳汾为美国著名文学家。该书记佐治·华盛顿生平事迹。光绪九年(1882),汝谦任日本神户理事官,得此书,遂命国昭翻译,三年而成,汝谦又为

  • 簠斋尺牍

    ① 不分卷。清陈介祺撰。陈介祺,详见《簠斋金石文字考释》条。本书以册记,书中所录各信,均为陈氏与吴大澂讨论金石的函件。信尾所署年月,起自同治元年(1863),至光绪五年(1879)。信中所考订商榷者,

  • 大学千虑

    一卷。明穆孔晖撰。孔晖字元庵,堂邑(今山东堂邑县)人,生卒年不详。弘治十八年(1505)进士,官至翰林院侍讲学士,谥文简。该书引伸朱熹《大学章句》、《大学或问》之说,并引佛教经籍以为佐证,认为儒释一本

  • 论语说约

    二卷。清聂镐敏撰。是书较其所著《大学通解》为胜。“千乘之国”说,谓《论语》道千乘之国,实为百里之国。对马融、包咸注义及司马法两出车制,见于经注者,皆辨之尚详。“君子怀德”章说,谓君子小人分以位,不分以