五卷。清梁上国撰。梁上国字九山，福建长乐人。此书第一条至第一百一十九条都是辨正阎若璩的《古文尚书疏证》的。而眉端的考订之语，则不知出于何人之手，其考订颇多精审之处，如第一条：“十六篇之说既有刘歆、班固、马融诸人言之凿凿，何可一概抹杀?然则汉人之言无一足信耶?”第二条云：“梁武帝所谓古文指梅本，所谓今文指马、郑本，盖以梅本为真古文，则必反以马、郑本二十九篇为今文，唐人亦然。……梁武帝安得见欧阳、夏侯三家?三家亡于永嘉非阎氏之言，此系大误。”由此可见原书错谬之处良多。本书为钞本，卷首有柯逢时印，可能为其所藏。
十五卷。元赵汸(详见《周易文诠》)撰。至正十七年，赵汸完成《春秋集传》初稿，因《礼记》“比事属辞，《春秋》之教也”之语，悟《春秋》之义在于比事属辞，又重新推究孔子笔削之旨，著为此书。赵汸《东山集》有《
八卷，附经师经义目录一卷。清江藩撰。江氏有《隶经文》《续隶经文》。此书初成，龚自珍就认为其汉学名目有十不安(见《定盦文集补编·与江子屏书》)。龚谓，读书者，实事求是，千古同之。此虽汉人语，非汉人所能专
十三卷。清戴震撰。戴氏生平见“尔雅文字考”。戴氏专攻《方言》始于乾隆二十年(1755年)，及入四库馆后，取《永乐大典》中《方言》与诸明本勘校，孜孜多年，方始完成，戴氏开创了清代的《方言》研究，功莫大焉
八卷。清王懋竑(详见《朱子年谱》)撰。白田，为懋竑之号。是书皆其考证辩论之文，较之《朱子年谱》，用力颇深。如易本义九图论家礼考，皆反复研究，参互比较，持论精确，新颖，为先儒所未发。其引史互证，拾遗补阙
十二卷。清韩怡撰。怡字云卿，江苏丹徒人。此书依费直传例，以十翼解说上下经，更以卦辞、爻辞互相发明。以解解经，遇有不通，则又旁引子史他说。此书历时八年始成。今存嘉庆十三年(1808)木存堂刊本。
三卷。钤 一卷。清钱大昕(1728一1804)撰，大昕字晓徵，又字辛楣，号竹汀，江苏嘉定人。乾隆进士，累官少詹事，督学广东，丁艰归，不复出。历主钟山、娄东、紫阳书院。精研群籍，于经史文义、音韵、训诂、
四卷。明袁(生卒年不详)撰。袁，字玉田，怀远(今属安徽)人，官泰安州知州。泰山古称“东岳”，山峰突兀峻拔，雄伟壮丽。历代碑铭、石刻，文人题咏众多，为世所瞩目。是编四卷。乃袁为泰安知州，拾采明嘉靖三十四
一卷。明王守仁(1472－1528)撰。守仁字伯安，绍兴余姚(今属浙江)人。明代著名的哲学家、教育家，世称阳明先生，其学称“阳明学”或“王学”，著有《王文成公全书》。《大学》一书载于《礼记》。唐以前未
乾刚坤柔，比乐师忧，临，观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震起也，艮止也，损益盛衰之始也。大畜时也，无妄灾也。萃聚而升不来也，谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也；兑见而巽伏也。随无故也，蛊则
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。