古法帖
六卷。不著刻者姓名。该帖为元代大德年间刻帖。据卷首尾之文字，可知此帖假托为宋代最著名官帖《绛帖》的重摹本而刻，但该帖所载诸帖皆取于宋淳化刻帖，卷数与《绛帖》亦不符，且各卷之文字内容不相关联、次序错乱，并非《绛帖》之重摹。元人刻帖极少，此帖虽远逊于《绛帖》，却远胜于十二卷的伪刻《绛帖》，可惜未著明刻者姓名及年代。有元本。
六卷。不著刻者姓名。该帖为元代大德年间刻帖。据卷首尾之文字，可知此帖假托为宋代最著名官帖《绛帖》的重摹本而刻，但该帖所载诸帖皆取于宋淳化刻帖，卷数与《绛帖》亦不符，且各卷之文字内容不相关联、次序错乱，并非《绛帖》之重摹。元人刻帖极少，此帖虽远逊于《绛帖》，却远胜于十二卷的伪刻《绛帖》，可惜未著明刻者姓名及年代。有元本。
一卷。宋潘阆(?－1009)撰，潘阆，字逍遥。大名(今属河北)人。或云钱塘(今浙江杭州)人。卖药京师，好结权贵。至道元年(公元995年)太宗赐进士及第。真宗时，为滁州参军。潘阆之诗，有五代、晚唐遗风。
十集。闰集一卷。清沈初等编。沈初(1732－1807)，字云椒，平湖(今浙江嘉兴)人，乾隆年间进士，官至户部尚书。此目又称《浙江采进遗书总录》、《浙江采辑遗书总录》。乾隆三十七年(1772)政府始设“
二卷。题宋无名氏撰，其人不可考。此书卷首有小序一篇，称作者息轸多年，小有纪录。因斋前有木笔一丛，遂以定书名。今检其书，皆杂抄宋吴子良《荆溪林下偶谈》之文。吴子良原书八卷，今传本四卷，此书仅摘抄二卷，多
二卷。清张惠言撰。此书上卷为乾元、日月在天成八卦、庖羲则天成八卦、乾坤六位、乾坤立八卦、八卦消息成六十四卦，下卷为卦气用事、乾元用九、元、中、权、反卦、两象易、系辞引爻、归奇象闰。八卦消息成六十四卦，
二卷。小草斋稿一卷。明谢肇淛(1567－1624)撰。肇淛字在杭，福建长乐人。万历二十年(1592)进士，官至南京刑部主事、兵部主事、兵部郎中。历云南参政、广西按察使、布政使。著有《北河纪》、《纪余》
① 二十八卷。明顾梦麟(1585－1653)撰。顾梦麟，字麟士，太仓(今江苏太仓县)人。明崇祯副贡，曾集三吴名士为应社，诗文雅驯，为时所宗，人称织帘先生。清人入关后，绝迹城市，潜心著述。除是书外，有《
三卷。清代刘源渌(1619－1700)撰，其弟子马恒谦编辑而成。全书仿照朱熹的《语类》一书体例，依据朱熹的学说并以此展开论述，大意为攻击陆(九渊)、王(守仁)学说，但观点有些偏激之处，如攻击对程朱学说
清释敬安(1851－1912)撰。释敬安，字寄禅，曾于阿育王寺烧残二指，故号“八指头陀”。俗姓黄，名读山，湖南湘潭人。曾任中华佛教总会第一任会长，是一位著名的爱国诗僧。其诗始刻于光绪七年(1881)，
二卷，附古器总说 一卷。明胡文焕(详见《文会堂琴谱》)编。是书主要记载古代器具。书中对每一古器各绘一图，先绘博古图或考古图，次绘《欣赏编》中之图。《欣赏编》中之图，是抄袭《说郛》中所载的《古玉图》。《
二十四卷。清钟文烝(1818－1877)撰。文烝字展才，又字朝美，号子勤，浙江嘉善人。清代经学家。少通小学，道光丙午(1846)举人，以县令注选归，绝意仕进，日事著述。同治初，应江苏忠义局聘，与陈奂、