周易原篇解
十二卷。清胡道问撰。道问字近思，江西会昌人，乾隆间诸生。作者认为易篇第不合，所以名此书为“原篇”。胡氏认为古本易共十二篇，即：伏羲卦象为一篇，每卦下附以孔子之大象，认为大象专以解伏羲之易；文王之彖辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之彖传；周公爻辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之小象传；系辞上、下各为一篇；文言上、下各为一篇；说卦为一篇；杂卦为一篇；序卦为一篇。此书之解说，多演义理，不言象数。今存乾隆刊本。
十二卷。清胡道问撰。道问字近思，江西会昌人，乾隆间诸生。作者认为易篇第不合，所以名此书为“原篇”。胡氏认为古本易共十二篇，即：伏羲卦象为一篇，每卦下附以孔子之大象，认为大象专以解伏羲之易；文王之彖辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之彖传；周公爻辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之小象传；系辞上、下各为一篇；文言上、下各为一篇；说卦为一篇；杂卦为一篇；序卦为一篇。此书之解说，多演义理，不言象数。今存乾隆刊本。
六卷。南宋陈模(生卒年不详)撰。陈模字中行，泉州永春(今属福建)人。庆元二年(1196)中进士。嘉泰二年(1202)，任秘书省正字。嘉泰三年(1203)，兼国史院编修。开禧三年(1207)，又兼实录院
二十卷。词钞一卷。清曹宗载辑。曹宗载字桐石，浙江会稽(今绍兴)人。生卒年失考。曾以乡贡进士举孝廉方正，累征不就。著有《东山楼诗集》。硖川于海昌(今浙江海宁)，地处一隅。在昔，吴芑君曾有《硖川诗略》之选
八卷。清牟允中(生卒年不详)撰。牟允中字叔庸，天津卫(今天津市)人。《庸行篇》是牟允中的一部杂纂之作，此书是根据《扬州史典》内容而参考补辑，都是采辑先正格言，分门编辑，从达观到警醒，共三十三类，每类十
一卷。旧题唐杜光庭(生卒年不详)撰。杜光庭字圣宾，晚年自号东瀛子，括仓(今属浙江)人。应百篇举不第，便入天台山为道士。僖宗帝幸蜀，召见杜氏，赐与紫衣，令其充麟德殿文章应制。王建据蜀时，赐杜氏为广成先生
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。宋代张伯端所撰《悟真篇》传世后，曾有诸家为之作注，各家所见不同，一般认为翁保光注本较近于经旨。元代以后，由于多有窜乱而失原貌。张位撰此书，就是想明其经旨，为学者释迷正
十二卷。明张文炎编。张文炎字维谦，浙江杭州人。生平事迹待考。其书取明一代之文，泛论经史疑义者，总萃成编。其体有论、有辨、有评、有解、有说、有考、有叙、有原、有志、有纪、有难、有略、有读。所录凡一百十一
一卷。清沈淑撰。详见《春秋左传分国土地名》条。
三卷，附宋元本书目一卷。清叶昌炽撰。滂喜斋为潘祖荫之藏室题名。潘祖荫(1830－1890)，字东镛，号伯寅，又号郑庵。咸丰二年(1852)进士，授翰林院编修。自幼好学，笃嗜藏书，每获一书，辄为解题。初
三卷。元陆友撰。陆友，字友仁，一字宅之，自号研北生，平江(今江苏苏州市)人。生卒年不详。元代文学家。其父以卖布为业，友独刻苦学习，工书法，精鉴赏，尤长于五言诗。奎章阁鉴书博士柯九思、侍书学士虞集佩服其
二卷。近代叶德辉撰。参见《说文古微》。是书本《经典释文》按诸经之次第录其同声假借之字，惟仅有《易》、《书》、《诗》、《孝经》、《论语》、《尔雅》，而不及《三礼》、《三传》，因为叶氏另有《三礼郑注正字考