六卷。清胡翘元撰。翘元系江西乐平县(今属江西)人，乾隆辛巳(1761)进士，官至山东学政。事迹具《江西通志》本传。书凡六卷，天、地、春、夏、秋五官及《考工记》各为一卷。每卷之前，均有总论，对叙官次第发表议论，如论《天官》曰：“首重爵赏刑威，驭之自上，次及肃清宫禁，而归重于理货财，修家法”，盖期人一读总论，即知一官大要。注释则仍多用郑注，而有所删节。然是书有时移经人注，又删《小宰》六官等目，难免诋经改经之嫌；而书又作于乾隆之前，胡氏虽不薄考据，但仍主宋学义理一派，难免穿凿附会。有乾隆五十二年凝晖阁刊本。
二卷。清李荣陛撰。荣陛字奠基，号厚冈，江西万载人，乾隆进士，官至知县。其著有《尚书考》、《尚书篇第》、《四书解细论》、《地理考》、《厚冈文集诗集》及易学著作《易考》、《易续考》、《周易篇第》等。《易考
一卷。清仲振宜撰。仲振宜，生卒年不详，字乡云，江苏泰州人，仲鹤庆之长女，仲振宣之姊，虎阜崔尔封之妻。清代诗人。此书有嘉庆十二年(1807)刊本。为《泰州仲氏闺秀诗合刻》之一。与其妹仲振宣《瑶泉女史遗草
二卷。清李调元(详见《易古文》)撰。该书前有作者自序，认为说《春秋》者以《左传》为证，参考《公羊传》、《穀梁传》；《春秋》因事以属词，缘词以命例，事同则词同，词同则命例宜无不同，但《春秋》经中却往往正
二十六卷。明吕维祺(1587－1641)撰。吕维祺，字介孺，号豫石。河南新安人。万历四十一年(1613)进士。擢吏部主事。著有《四体约言》等。其生平不求以文章名世，然所论建多朴实，非空谈经济之流。此集
十卷。明陈继儒(1558－1639)撰。陈继儒，华亭(今上海市松江)人，字仲醇，号眉公、麋公。与董其昌齐名。后隐居昆山之阳，筑室东余山。屡辞征诏。杜门著述。工诗善文，短翰小词皆极风致。书法苏轼、米芾，
四卷。元胡一桂撰。宋朱熹曾作《周易本义》、《启蒙》，胡一桂的父亲胡方平又作《启蒙通释》以诲之，一桂更推阐而辨明之，故曰《翼传》。书前有胡一桂皇庆二年(1313年)序，称“去朱子才百余年，而承学浸失其真
二卷。元吴澄(1247－1331)撰。吴澄字幼清，号草庐，江西崇仁人。南宋咸淳末举进士不第。入元，荐擢翰林应奉文学。泰定初开经庭，吴澄为讲官。主修《英宗实录》，诏加资善大夫。广招门徒，从学者达数千人。
二十四卷。明唐汝谔撰。唐汝谔字士雅，上海松江人。天启中以贡生官常熟县教谕。著有《诗经微言合参》。是书因其兄唐汝询有《唐诗解》，故此以古诗配之。其注释体例略同。《唐诗解》以五七言分古今体。此则分为古歌谣
三卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。他在写了《穀梁春秋经传古义疏》后，想改注《春秋公羊传》。他认为，清代学者刘逢禄《公羊春秋何氏解诂笺》所言多为小节，而且间或引据其他二传以乱何休之义。因此他综括何休《
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求，永言配命，成王之孚。成王之孚。下土之式。永言孝思，孝思维则。媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。