十卷。明陈炜(1430－1484)撰。陈炜，字文曜，号耻庵，闽县(今福建福州市)人。明天顺四年(1460)进士。成化初选监察御史。历江西按察史、右布政使，转浙江左布政使，未任卒。炜在官多平反疑狱，为民
二卷。清末袁祖志(生卒年不详)辑。祖志，江苏上元人，袁枚曾孙，官上海知县，殉刘丽川之难。该书记吴可读尸谏始末。穆宗崩，无子，论序本有当立者，然两宫太后舍之而别立德宗，可读以为未合祖制，故以死谏。现有光
①三卷。吴应箕著。吴应箕(1594－1645)，字风之，又字次尾，明清之际安徽池州府贵池(今安徽贵池)县人。他是明末复社的领袖，领导了声讨阉党遗孽阮大铖的活动。该书序下注有一行小字：“书共六卷，存陈其
无卷数。清代吴云(1811－1883)撰。吴云见《云谷寺志》条。此书是作者的一读书笔记，全书仿程朱语录体例写成，书中分条，每条标目，内容涉及《易》、《诗》、《书》等方面，有些议论缺乏科学性，如“论河图
一卷。清洪榜撰。洪氏生年见“四声均和表”。此编以简明之句示切语之方。认为凡切语均由切上字定位，切下字定音。同位为双声，同音为叠韵。因取三十六字母定位分等，悉采《广韵》切语之切上字，各归其母，并列其等作
十四卷。清赵俞(?－1713)撰。赵俞，字文饶，号蒙泉，上海嘉定人，生年不详。康熙二十七年(1688)进士，康熙三十七年(1698)授山东定陶县知县，在任五年，后因患病告老还乡。赵俞工诗文，与孙志弥等
一卷。清赵新撰。此书用笔记体例，分条论说。对六十四卦只部分诠释。每卦之爻亦不全释，或释一二爻，或不释爻辞，只释象辞。其说以汉易为宗，所引十之八九来自虞翻。虞翻于易象不知、易理未解之处，则参用虞氏卦变爻
二百卷。明张之象(1507－1587)编(详见《唐雅》)。宋代赵孟坚有《分类唐诗》，佚阙不全，世无刊本。张之象因复有此作。书中分为三十六部，以类汇诗。意在博收，极为琐细，未为简择，故失于冗滥。是书未刊
二卷。清王劼撰。王劼字子任，四川巴县人，生卒年不详。此书是为驳王鸣盛《尚书后案》而作。王劼在其自序中驳斥《尚书后案》，说它譬如魔趣，不辨昏晓。此书上卷认为《尚书后案》在播弄篇卷之外，更有四谬：一是怀疑
四卷，彭赓良撰。是书为赓良所撰《九经今义》之一。袭今文家张三世之说，而以今时新学说为传。谓孟子言尧舜文王孔子，言仁政王政不忍人之政，言仁义言性善，皆传孔子大同之义，择《孟子》七篇中与有关合者，附会其说