六卷。清焦循撰。焦循(1763－1820)，字里堂，一字理堂，晚号理堂老人。江苏甘泉(今江都)人。嘉庆年间举人。幼承家学，中举后，即绝意仕进，专力治学，建“雕菰楼”，读书著述其中。博闻强记，识力精卓，于经史、历算、声韵、训诂无所不通，尤其擅长易学。著述极富，著有《易通释》、《易图略》、《易章句》、《孟子正义》、《论语通释》、《周易补疏》、《尚书补疏》、《群经宫室图》、《里堂算学记》、《花部农谭》及《雕菰楼集》等。北湖在江苏甘泉县扬州之运河，自宝应黄浦入界，至瓜洲仪征达于江。《扬州北湖小志》原刻本。共六卷，为四十七篇。其叙为六，记为十，传二十一，书事八，家述二。体例与它志稍别。以乡人言乡，故于叙水叙地为尤详。其叙旧俗，履皆妇女自为，不卖。偶一人往来郡城，归者卖履于市，居人群讥之。从中可见当时之风古矣。其传则多表彰潜德，以备府志之采摘。
四卷。清庄有可(1744－1822)撰。有可又名献可，字大名，江苏武进(今武进县)人，经学家。诸生，曾客居京城十年，授校中秘书。与张惠言、恽敬、左辅等友善，左辅为其作传，现存集中。有可博通群经，而专攻
一卷。宋陈师道(1053－1101)撰。师道字履常，一字无己，号后山居士。彭城(今江苏徐州)人。宋代诗文家。经苏轼等举荐为徐州学府教授。元人方回认为：杜甫为江西派初祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”
一卷。清黄采(生卒年不详)撰。黄采字亮公，号复堂，南城(今属江西)人。师事谢文游，笃志力学。著《圣图愿学录》、《圣学汇编》等。此书立为六图，以阐发心性之旨。一曰《性图》，二曰《心图》，三曰《情质图》，
二卷。清胡业宏(生卒年不详)撰。胡业宏，字艺塘，安徽桐城人。生平事迹均不详。乾隆三十九年(1774)胡业宏落第寓居天津，改编小说《玉娇梨》为《珊瑚鞭传奇》，凡四十出。前有蒋士铨序，对此剧作评价很高。胡
二卷。唐代释法琳(572－640)撰。法琳，俗姓陈，原籍颖川(治所在河南许昌)人，祖上仕隋，寓居襄阳。少年出家，游历金陵、楚郢(江陵)各地，广习儒释经书，博综词义。隋末，蓄发俗服入关，隐居青溪山鬼谷洞
又名《明珠缘》。原书不题作者姓名，近代学者缪荃孙认为系明代李清所作，现代学者邓之诚认为此说“颇有似处”。近年来，有学者考证，进一步肯定李清是此书的作者。李清(1602－1683)，字映碧，一字心水，晚
三十六卷 明朱国桢撰。朱国桢字文宁，乌程人，万历己丑进士，官至文渊阁大学士。是书以编年体裁记载洪武元年(1368)至隆庆六年(1572)史事，繁简多有未当，殊乏史裁。
四卷。清陈矩撰。矩字衡山，贵州贵阳人。官至知县。施彦士、林春溥都为《孟子外书》作注，但陈矩均未见。其征引群书与施林二家大略相同。唯《邵思姓解》一书，为施林所未见，而矩引之。“千年一圣”，矩引《周礼·大
五卷。清陈訏(1650－约1722)撰。陈訏字言扬，浙江海宁人，曾官淳安县教谕。1683年著《勾股述》二卷附《开方发明》一卷。1722年著《勾股引蒙》，原本不分卷数，《四库全书》收入时按其内容归为五卷
二卷。元景星(生卒年不详)撰。景星号讷庵，字德辉，以儒士保为杭州儒学训导，浙江余姚人。景星撰《四书集说启蒙》，门人蒋骥先刊其《大学》，钱时续刊其《中庸》，《论语》不存，《孟子》则残。景星自序中仍称《四