三卷。清张敦仁(详见《缉古算经细草》)撰。张敦仁读秦九韶《数学九章》知大衍求一术为中算至精成果，但仅见于秦书，然秦书无刊本流传而少为人知。为普及大衍之术他撰写了《求一算术》(1803年)。其书上卷分“求等”、“约分”、“再约”、“连环求等”、“连环相乘”、“大衍求一”各步。在其“大衍求一”中求乘率列式次序与秦九韶不同，却相当醒目易懂；他废弃了求正用之法，而直接以乘率乘衍数，得用数，各为总数，再并总数满衍母则去之，余数即为物数。他以浅显之笔写艰深之术实为难得。卷下他指出，唐麟德历直至元授时历之前都用大衍术推求上元积算，并举麟德、大衍、崇天、纪元四历为例加以说明。他认为：“求一术之于步天，其用尤为切要。何者，气朔交转之策，即各数也。气朔交转之应，即不满各数之残也。上元以来距所求年之积分，即未以各数除去之数也。”张敦仁的工作为发扬大衍求一术，丰富中算整数论作出了贡献。《求一算术》版本有1831年自刊本，现藏于浙江图书馆与李俨处；上海影印《岱南阁丛书》本，现存中科院自然科学史研究所。
无卷数。清胡翔瀛撰。胡氏曾著有《易象授蒙》。此书原稿存于胡氏家中二百六十余年，直至民国六年(1917)才由其裔孙胡鹏昌以活字印刷刊行。此书取全易卦爻辞之为吉为凶为悔为吝者，征以事实，分类逐条辨析，所以
见《唐国史补》。
二十二卷。近人王树楠(1858－1935)撰。树楠字晋卿，河北新城人。光绪十二年(1886)进士。曾任新疆布政使，国史编纂处总纂。作者以前人解诗多以字词名物的训诂为根本，而训释字词又多以《尔雅》为依据
不分卷。日本高田忠周撰。高田忠周，号竹山，东京人，著有《说文字原谱》。高田曾辑《朝阳阁字鉴》三十六卷，刊于日本大正十四年(1925)。后又订正增辑，曰《补正朝阳字鉴》。是编删其篆体类似者，依《康熙字典
不分卷。清李嵩仑撰。是书首有嵩仑序。称“就白文读之，兼读《集注章句》，简滥繁以求实义”，又称“程朱读四书，或总论，或分段，注中略具，其中又有虚实之分。依此意以读白文，私为圈点、角记、分段、勾画以读之，
五卷五十一节。题“西湖义士述”，作者不知何人。长篇小说，叙明万历、天启年间宦官魏忠贤事，故又名《魏忠贤轶事》。不设回目，每卷分若干节，以事为题。也有以几个人名为题的，如第三卷和第四卷有几节分别题：“杨
三十卷。清林伯桐撰。伯桐字桐君，一字月亭，广东番禺(今广州市)人。生卒年不详。嘉庆六年(1801)举人，拣选知县，改就教职，选授德庆州学正。该书虽名《毛诗通考》，实则考郑笺异义。传笺不同，大抵申毛义，
八卷。清刘继庄撰，金成栋辑。继庄生平事迹不详。成栋字天三，海阳(今属山东省)人，曾从学于继庄之门。此编前有金成栋题辞，称刘继庄评定《左传》诸篇，成栋及同学诸子辑刻。全书共八卷，摘取《左传》菁华，以为修
五卷。明邹嶐编纂。首页又题名《四书白文引经释义便览》，无序例，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》各一卷，共五卷。《诗》称“葩经”，《书》称“壁经”，《易》称“庖经”，《礼》称“戴经”，《春秋》称
十六卷，清吴肃公撰。吴肃公，字雨若，号晴严，一号街南，宣城(今安徽宣城县)人。工于史，著有《读书论世》一书。此书主要详论从三皇五帝远古时期到明代的历史，对其政事之得失，人物之臧否，学术流派等进行了精详