环碧斋诗集
三卷。尺牍三卷。明祝世禄(生卒年不详)撰。祝世禄字世功，江西德兴人。万历十七年(1589)进士。官至尚宝司卿。祝士禄从师耿定向，云游东南进学，与潘去华、王德孺同为耿门高弟。著有《环碧斋小言》。《江西志》称：“其工诗善草书，谈理独抒心得。观其诗，格调伉爽，而简汰未严。尺牍更开三袁一派”。有孙仰曾家藏本。
三卷。尺牍三卷。明祝世禄(生卒年不详)撰。祝世禄字世功，江西德兴人。万历十七年(1589)进士。官至尚宝司卿。祝士禄从师耿定向，云游东南进学，与潘去华、王德孺同为耿门高弟。著有《环碧斋小言》。《江西志》称：“其工诗善草书，谈理独抒心得。观其诗，格调伉爽，而简汰未严。尺牍更开三袁一派”。有孙仰曾家藏本。
二集 六十种，一百二十卷。清邓实编。邓实字秋枚，广东顺德人。生卒年不详。光绪三十二年(1906)，邓实与刘师培、黄节等人在上海发起国学保存会，提倡旧学，编印《国粹学报》，并刊有《国粹丛编》、《风雨楼丛
十二卷。萧智汉撰。萧智汉，字云泽，号五江，湖南湘乡人。该书以月为纲，分别节气，而后逐日纪述。取材广博，凡正史、野史、山经、地志，乃至诸子百家、三教九流之书，古今名人文集，无不搜讨。所引各书，都冠以书名
三卷。清吴伟业撰。吴伟业，见《绥寇纪略》条。其书于康熙十三年初刻成书(时称邹氏本，即为明逸民邹式金刊刻)时，仅存十二卷。嘉庆九年(1804年)，张海鹏从萧子山处，获得吴伟业所遗手稿三卷，大喜过望，认为
一卷。唐王士源(生平事迹均不详)编撰。旧本题周庚桑楚撰(不确)。庚桑楚之名，始见于《庄子》。据《庄子》外篇《庚桑楚》记载：“老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。”晋司马彪、郭象等据此认为
四卷。梁陶弘景(详见《古今刀剑录》)撰。《四库提要》著录此书，题“梁周子良撰”，不确。《冥通记》，原名《周氏冥通记》，又名《周氏玄通记》。此书第一卷有周氏略传，称周氏即周子良，字元和，本河南人，寓居丹
十卷。清孔继涑辑刻张得天书。中多御制诗文和应制书。清高宗御制怀旧诗赞张得天书云：书有米之雄，而无米之略。复有董之整，而无董之弱。羲之后一人，舍照(张得天名照)谁能若。精神贯注深，非人所能学。可见对其见
六卷。清张伯行(详见《道统录、附录》)撰。明代朱衡撰《道南源委录》一书，记载闽学形成过程中的代表人物。本书是在朱书基础上重加考订、整理，编纂而成。第一卷记杨时至江杞等36人；第二卷记罗从彦至陈绍叔等8
见《针灸甲乙经》。
二十七卷。明焦竑撰。焦竑生平事迹见《献征录》条。该书主要记载明朝人事迹。据书前自序称，作者谓明代诸帝皆有实录，而诸臣之事却不详，故撰成此书。书中自王侯将相以至庶人、方外、缁黄、僮仆、妾伎、无不备载。书
清陈至言(约1712前后在世)撰。陈至言字山堂，一字青压。浙江萧山人。生卒年均不详。康熙三十六年(1697)进士，为翰林院编修。早年与同郡张远齐名，得毛奇龄赏识。是集不分卷。《四库全书总目》撰者评其诗