二卷，附《西琴曲意》一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书成于明万历三十六年(1608)，共二卷，十篇，体载采取自设问答的形式，以申天主教之说。第一篇为人寿既过，误犹为有；第二篇谓人于今世惟侨寓耳；第三篇谓常念死候，利行为祥；第四篇谓常念死候，备死后审；第五篇谓君子希言而欲无言；第六篇谓斋素正旨非由戒杀；第七篇谓自省自责，无为为尤；第八篇谓善恶之极在身之后；第九篇谓妄询未来，自速身凶；第十篇谓富而贪吝，苦于贫窘。其言宏肆博辨，颇为动听。大旨采掇释氏生死无常，罪福不爽之说，而不取其轮回、戒杀、不娶之说，以附会于儒理，使人猝不可攻。较之所作《天主实义》立说较巧。末附有《西琴曲义》八章，是明万历二十八年(1600)利玛窦来京师觐见时所献。均以中文翻译过来，因为其旨与十论相为发明，所以附录于此书末。此书收入《天学初函·理编》之中，《中国丛书综录·子部·佛教类》有著录。另有《重刻畴人十篇》二卷本。
六卷。明陈钜昌(生卒年不详)辑，董其昌书。陈钜昌，字懿卜，生平不详。陈氏辑有四种董氏刻帖，此为其一；另外，还有《太清楼帖摹本》。该帖成于天启甲子(1624)，重摹《太清楼帖》之后，其中包括董氏大小真行
一卷。晋郭象(252－312)撰。清马国翰辑。象字子玄，河南(今河南洛阳)人。晋哲学家。曾为东海王司马越的太傅主簿。撰《隋志论语体略》二卷。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》并同。今皇侃疏引仅九节。
一卷。清康亮钧述。亮钧，山西兴县人，荫生，官至顺德府知府，其他事迹不详。此书所记为其父康基田(1728－1813)事迹。基田字仲耕，号茂园，乾隆二十二年(1757年)进士，官至江南河道总督，因事革职，
四百五十卷。清张英(1637－1708)、王士祯(1634－1711)等，奉清圣祖之命编撰而成。张英字敦复，号乐圃。安徽桐城人。康熙六年进士。官累迁礼部尚书，兼管翰林院詹事府。先后历任国史《一统志》、
三十卷。明程良孺(生卒年不详)撰。程良孺著有《读书考定》。本书的体例如同《事类赋》。全书三十卷，共计为三百九十四篇。每篇皆采撷华美的词语，联为偶语。书的自序称不奇不已，不幽不已，不僻不已，不合其奇者、
一卷。原题吴唐滂(252－?)撰，清马国翰辑。唐滂，字惠润，三国时吴人，生于吴太元二年(252)，撰有《唐子》十卷，约成书于吴亡入晋之后，其书早已亡佚。清马国翰从《意林》、《北堂书抄》、《艺文类聚》、
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛，道宣特别重视这件事，便撰写此书以示纪念。此书共
四卷。宋傅崧卿(生卒年不详)撰。崧卿字子骏，山阴(今浙江绍兴)人。擢甲科，累官给事中，考功员外郎。《夏小正》本为《大戴礼记》篇目，从《隋书·经籍志》开始，《夏小正》别出一卷于《大戴礼记》之外，并注为戴
二卷。宋向子諲(1086－1153)撰。向子諲字伯恭，临江(今四川忠县)人。钦圣宪肃皇后再从侄。元符初，以恩补官。南渡初，历徽猷阁直学士，知平江府。事迹载《宋史》本传。向子諲晚年以忤秦桧致仕，卜筑于清
一卷。清王世睿撰。王世睿，字道存，山东章邱县人，康熙十八年(1679)进士，官泸州知州。雍正十年(1732)，奉檄入藏，往返历九个月，因成此书，以记行程。首记自四川打箭炉起行，经襄塘、巴塘、江卡、乍了