白露山人遗稿
二卷。明黄傅(约1460－约1499)撰。黄傅，字梦弼，自号白露山人，兰溪(今浙江兰溪县)人。明弘治三年(1490)进士，官终监察御史。著有《白露山人遗稿》。是稿收诗、文各一卷，因其住所在兰溪县白露山南面，故以白露自号，并名其集。据记载，黄傅工诗。其诗句风调恬雅，因曾受业于章懋之门下，故为世清苦自持，坚守乃师风度。如稿中有“死卧溪山鬼”之句，可见其心志气节。惜其年未四十而卒，文章诗篇未能成就其名也。此稿收入《四库全书·存目》。
二卷。明黄傅(约1460－约1499)撰。黄傅，字梦弼，自号白露山人，兰溪(今浙江兰溪县)人。明弘治三年(1490)进士，官终监察御史。著有《白露山人遗稿》。是稿收诗、文各一卷，因其住所在兰溪县白露山南面，故以白露自号，并名其集。据记载，黄傅工诗。其诗句风调恬雅，因曾受业于章懋之门下，故为世清苦自持，坚守乃师风度。如稿中有“死卧溪山鬼”之句，可见其心志气节。惜其年未四十而卒，文章诗篇未能成就其名也。此稿收入《四库全书·存目》。
十八卷。清杨棨撰。杨棨，江苏丹徒(今镇江)人。明张莱曾撰京口三山志。后徐邦佐、陈朝用、朱文山又同撰京口三山续志。杨棨以两志皆仅述北固金焦三山事，未能称意，故又撰此书。《京口山水志》光绪五年(1879)
见《武陵山人遗书》。
一卷。清陈奂(详见《诗毛氏传疏》撰。陈奂少从江沅游，通六书音韵，师事段玉裁，治《毛诗》、《说文》，又与高邮王引之、王念孙父子交游。陈奂是清代学者中治《毛诗》最有成就者之一。他还精通礼学，认为论礼当追溯
六卷。清吕仁杰撰。吕仁杰，生卒年不详，江苏吴县(今江苏东南部)人。诸生。不喜欢交游，中年时代就锐意进取，开门授徒，致力读书，不专攻举业。其徒弟能背诵《仪礼》者达十多人。著《仪礼先易》，以便于初学，另外
① 见《书叙指南》。② 二十卷。明浦南金(生卒年不详)编。浦南金吴县(今江苏苏州)人。嘉靖壬午举人。官国子监助教。本书将《尔雅》、《左腴》、《汉隽》、《书叙指南》四书，汇集为一编。分二十部，四十类。没
五卷。清刘楗(1617－1679)撰。刘楗，字愚甫，号公愚，谥端敏，大诚(今河北大城)人。清顺治首科进士，历任台谏，布政使，提刑按察使，刑部尚书。在任内，每陈述倡仪、筹边剔弊、察吏、恤民诸大政，无不切
四十六卷首一卷，清吴巩修，王来遴纂。吴巩，江苏阳湖人，曾任邛州知州。王来遴，湖北黄陂人，举人，曾任嘉定府乐山县知县。邛州志，明以前无闻，盖兵荒之余，散佚久矣。清康熙三十三年(1694)州牧戚延裔始为州
十五卷。清席世昌(生卒年不详)撰。世昌字子侃，常熟(今属江苏)人。关于此书的成书经过，清李慈铭《越缦堂读书记》载：“子侃得惠校《说文》本(即《读说文记》)而善之，欲推广其义例，作《说文疏证》，草创未就
十六卷，首一卷。清姚鸿杰等纂修。姚鸿杰，山东巨野人，光绪十一年(1885)、十九年二次就任丰县知县。姚鸿杰首次到任即与丰邑名士议修县志，因离任作罢。光绪十九年再度莅丰，急邀诸同志申前议，就书院设局、采
四卷。清胡文诠辑。胡文诠，生卒年不详，或曰今北京大兴人。字衡斋，曾为山阴县(今浙江绍兴)知县。“修禊”是我国古代一种祈除不祥的祭祀活动，常在春、秋两季于水滨举行，尤其是阴历三月三日这一天最为流行。《兰