八卷。清张谦宜(1639?－1720)撰。张谦宜，字稚松，号山农。胶州(今属山东)人。康熙四十五年(1706)进士。少落拓，工诗歌，著有《絸斋诗选》、《絸斋诗谈》、《絸斋论文》等。《絸斋诗谈》前三卷为诗歌总论，讨论诗体、风格、用典及音律技巧等问题。其论诗宗旨特标举“意”字，认为选意是诗骨，应居诗歌创作之首要地位。强调作诗要出于自然。其次四卷评论具体诗人诗作，多侧重评论诗歌创作技法，为照应开阖之类。最后一卷为杂谈。《絸斋诗谈》有乾隆三十七年(1693)刻本，《家学堂遗书二种》之一。近收入郭绍虞《清诗话续编》中。
二十二卷。明倪宗正(约1514前后在世)撰。倪宗正，字本端，余姚(今浙江余姚县)人。生卒年不详。明弘治十八年(1505)进士，官兵部武选司员外郎，终南雄知府。嘉靖中，赠学士，谥文忠。著有《倪小野集》。
十卷。宋董逌(生卒年不详)撰。董逌，字彦远，东平(今属山东)人。政和中官徽猷阁待制。还著有《广川藏书志》、《广川诗故》、《广川画跋》等。据王明清《玉照新志》载之靖康末尚官司业；曾敏行《独醒杂志》称建炎
见《古今奇闻类记》
十卷。《二刻》。二卷。《遗文》，一卷。清张符骧(1663－1727)撰。张符骧字良御，号海房。海陵(今江苏泰州)人，康熙进士。官庶吉士，太史。学识渊博，对诗学功力尤深。生平笃信程朱学说。著有《依归草》
三卷。宋庄绰撰，生卒年不详。庄绰字季裕，清源(今山西清徐)人，一说太原人。曾摄襄阳尉，并官于顺昌、澧州等处。他经历了北宋神宗、哲宗、徽宗、钦宗和南宋高宗五代，长期浮沉郡县，四处奔走，见闻广博，著述颇多
一卷。清叶承宗(详见《孔方兄》)撰。《贾阆(一作浪)仙》是一折短剧，写中唐诗人贾岛吟诗之事。据叶承宗自记，此杂剧作于顺治二年(1645)除夕之日，尔后带着剧稿到南方，准备付梓，在兵乱中原稿遗失，后凭回
① 二卷。清钱庆曾(生卒年不详)撰。庆曾字又沂，钱大昕之曾孙，嘉定(今属上海市)人。钱氏认为，“汉人用字例每多通假，虽紊乎象形会意之原，犹得求依声托事之理。”便取金石刻通假之字，依《说文》分部列为此编
二卷。清杨京元撰。京元字元舟，商城(今河南商城)人。道光元年(1821)举人。性情简重，不善酬接。淡泊寡营，牙筹万卷，十年坐一室中苦读，终洞明经术，纵横图书。曾四上公车，屡试不中。于是退而汲古撰述。是
五卷。题明梁应圻订。平水一百零六韵明清词章之士奉为准则，明潘恩撰《诗韵辑略》，其后潘云杰复撰《诗韵释要》五卷，潘氏为云间(今上海市松江县)人，生平不详。《天禄琳琅书目前编》卷七谓该书附以《古韵释要》、
一卷。明魏校(见《周礼沿革传》)撰。黄虞稷《千顷堂书目》卷二、朱彝尊《经义考》卷二〇〇作《春秋经世书》，二卷。该书取庄子“春秋经世，先王之志”的意思作书名，所注仅隐公一卷。其注多从《左传》，又夹以自己