菜根堂札记
十二卷。清夏力恕撰。夏力恕字观川，孝感(今湖北孝感)人，生卒年不详。康熙六十年(1721)进士，官至翰林院编修。此书是作者在武昌书院讲学时所作，初名曰“题解”，后又据程朱之说加以修订，撰成此书，并据其父的要求改题此名。原书有十八卷，后六卷别题作《证疑备览》，主要考订四书名物典章。此书目录中有后六卷书，但不见正文，可能是尚未刊印。
十二卷。清夏力恕撰。夏力恕字观川，孝感(今湖北孝感)人，生卒年不详。康熙六十年(1721)进士，官至翰林院编修。此书是作者在武昌书院讲学时所作，初名曰“题解”，后又据程朱之说加以修订，撰成此书，并据其父的要求改题此名。原书有十八卷，后六卷别题作《证疑备览》，主要考订四书名物典章。此书目录中有后六卷书，但不见正文，可能是尚未刊印。
二卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书成于万历三十一年(1603)，共二卷、八篇。首篇论天主始制天地万物而主宰安养之；第二篇解释世人错认天主；第三篇论人魂不灭，大异禽兽；第四篇辨释鬼
二卷。清林纾(1852－1924)撰。林纾字畏庐，一字琴南，别号冷红生，福建侯官(今福州)人，清末民初著名翻译家、学者。生平译著很多，以诗、古文辞见称于时。所著有《畏庐文集》、《畏庐诗存》等书行于世。
一卷。清王仁俊撰。仁俊生平及事迹皆不详。此书以分析列举郑玄笺注之义例为主体。除举例说明人们所熟知的引用三家今文诗说，引申毛传、改毛传之误几种体例外，又增举了所谓附传、补传、引他经例，与他经违异例，笺说
清王绳曾(生卒年不详)撰。王绳曾字武沂，无锡人。雍正八年进士，官扬州府教授。此书采辑春秋经传的词语，稍加点窜，集为对偶，共三十四类。书之自序云：“宋徐晋卿《春秋类对赋》，拘于声韵，选词难工，事弗类从，
四卷。清师亮采辑。师亮采字禹门。嘉庆十九年(1814)，署高邮知州，属金匮钱泳聚诸名迹刻石，置于文游台四贤祠。第一卷为苏轼《春帖子词》、《墨妙亭诗》、《烟江叠嶂图诗》、《挑耳图题后》。第二卷为苏轼《清
不分卷。清章谦存(详见《尚书周诰考辨》)撰。谦存撰有《强恕斋经剩》、《强恕斋文剩》、《强恕斋诗剩》、《强怒斋笔剩》等，《春秋比辨》即《强恕斋经剩》中的一种。该书撰成于道光八年(1828)，厘为三篇即《
一卷，清俞樾撰。作者著有“卦气直日考”，对汉人卦气直日说进行考辩。但没能对旧说进行匡正，亦没有推衍六十四卦之义蕴，故又作此书进行补充。作者认为出于《易纬·乾元序制记》中的“卦气起中孚”说为后人伪作，不
十卷。汉扬雄(详见《方言》)撰，晋范望(生卒年不详)注。《太玄经》，简称《太玄》，是西汉扬雄的代表作之一。其书仿《周易》的体例，其玄象的一、二、三画，相当于《周易》卦象二画的阴阳爻；《太玄》有方、州、
十四卷。宋蔡模(生卒年及仕履均不详)撰。蔡模字仲觉，号觉轩，建安(今福建建瓯)人。赵顺孙《四书纂疏》载蔡模所著有《大学演说》、《论语集疏》、《孟子集疏》，前两书已亡佚。该书备列朱熹《孟子集注》原文而发
十二卷。清吴隐辑刻。于光绪二十六年(1900)。收明至近代楹联三百余通。先以摄影缩小后上石。每联前各刘书者小传。俞越题跋说，古无楹联，宋以来稍有见者，至明乃盛，近世以来多有集古碑帖为联，而集联为帖，则