六十二种，八十三卷。清吴震方(详见《读书正音》)编辑。本书汇辑清初诸人所作之见闻录、日记、笔记、游记、杂录等作品，所谓“说铃”，是小说而不合大雅之意，语出扬雄《法言·吾子》“好说而不要诸仲尼，说铃也”。全书分为前集、后集、续集三部分，前集收清王崇简《冬夜笺记》、清王士祯《陇蜀余闻》、清李仙根《安南杂记》、清张鹏翮《奉使倭罗斯日记》、清宋荦《筠廊偶笔》、清高士奇《金鳌退食笔记》、清方象瑛《封长白山记》、清张学礼《使琉球记》等三十八种；后集收清黄鹏扬《读史吟评》、清陆次云《湖壖杂记》、清花村看行侍者《谈往》、清余怀《板桥杂记》、清陈尚古《簪云楼杂说》、清杨式传《果报闻见录》等十七种；续集收清王崇简《谈助》，清范承谟《画壁诗》、清熊赐履《迩语》、清魏象枢《庸言》、清宋荦《筠廊二笔》、清王士祯《池北偶谈》、清吴震方《读书质疑》等七种。所收各书广涉典故异闻及殊乡风俗，辩证古今，洞彻幽明，多有裨益于世道，并非随意杂烩。通行本仅有前集后集，续集较少见。主要有清康熙四十一年(公元1702)续集五十一年刊本，国内多见；另有清道光五年聚秀堂刊本，仅存于上海图书馆。
二卷。宋苏辙(见《诗传》)撰。《道德经解》，又称《道德真经注》、《道德经疏》、《老子新解》、《老子解》。宋以前学者注解《道德经》，或参阅河上公注本，或依据王弼注本，综其要旨，皆述无为养生治国之道，注文
见《重续千字文》。
二卷。杨东明撰。杨东明(1548－1624)，明河南虞城人，字启修，一字启昧，号晋庵，别号惜阳居士。万历(1573－1620)进士，历官太常少卿，刑部右侍郎。直言敢谏，尝于荒年上河南饥民图，颇负时誉。
二卷。明瞿暹编。瞿暹生平履迹均待考。瞿暹旧藏仇远手书七言律诗三十八首，有元末明初诸人题跋。其邑人翰林修撰王希范曾以“兴观”二字题卷端，故名之曰《兴观集》。宣德三年(1428)瞿暹又乞其伯父长史瞿佑书所
四卷。不著撰人姓名。其诗四卷。分为都城、宫殿、桥闸、祠墓、苑囿、驿馆、园亭、坊市、几甸、边障、山峪、水淀、岁时、风俗、寺观、杂咏等十六类。杂咏又分为绝艺、仙释、花卉、品味、器用、漕运等六种。其都城、宫
四卷。《词钞》一卷。《道情一卷》。《家书一卷》。《题画》一卷。清郑燮(1693－1765)撰。郑燮字克柔，号板桥居士，板桥道人，以号行于世，人称郑板桥。江苏兴化人。康熙年间秀才，雍正年间举人，乾隆元年
十卷。清叶德辉撰。叶德辉(1865－1927)，字焕彬，号直山，又号郋园，湖南长沙人，清末民初的藏书家、目录学家。清光绪十八年(1892)进士，官至吏部主事。平生致力于古籍的收藏和校勘，而且注重目录学
一卷。南宋蔡元定(详见《律吕新书》)撰。《发微论》一书，是蔡元定所撰相地之书。其书列《刚柔》、《动静》、《聚散》、《向背》、《雌雄》、《强弱》、《顺逆》、《生死》、《微著》、《分合》、《沉浮》、《浅深
十六卷。清吴熙载撰。熙载原名廷风，字熙载，以字行，号让之，仪征(今江苏仪征县)人。是书释以今地，多采齐次风、戴东原、徐呈伯、董方立、沈子敦之说，对《通览》中所载地名之异同沿革予以考证，指出其今名。熙载
见《辟寒》。