鹤和篇
三卷。明闪仲侗(约1644年前后在世)撰。闪仲侗，字士觉，永昌(今云南保山)人。举人。其生卒仕履未详。考明天启五年(1625)进士有闪仲俨，官至少詹事，亦永昌人，当即其兄弟。仲侗自称崇祯四年(1631)下第，则亦举于乡。然《云南通志》乡举中不载其名，故未详。是集一卷为杂文，二卷为诗，三卷为制义，称《鹤和篇》。因仲侗时侍其父游吴、越间，故取中孚九二爻词，以名所作。其诗平平，殊无特色。是集收《四库全书·存目》。
三卷。明闪仲侗(约1644年前后在世)撰。闪仲侗，字士觉，永昌(今云南保山)人。举人。其生卒仕履未详。考明天启五年(1625)进士有闪仲俨，官至少詹事，亦永昌人，当即其兄弟。仲侗自称崇祯四年(1631)下第，则亦举于乡。然《云南通志》乡举中不载其名，故未详。是集一卷为杂文，二卷为诗，三卷为制义，称《鹤和篇》。因仲侗时侍其父游吴、越间，故取中孚九二爻词，以名所作。其诗平平，殊无特色。是集收《四库全书·存目》。
一百五十七卷。清黎世序等奉敕撰。此篇乃续傅泽洪之书而成。世序校阅档案，咨取图籍，以康熙六十年(1721)后，各书所载事宜，均载录完备。其于六十年以前之事关工程者，亦摘录之。道光十二年刻本。所述内容为：
二卷、二笔二卷。清代况周颐撰。此书与作者所撰《香东漫笔》大致相同，只是其考论金石的地方较少，涉及佛学也仅是记述其名义而已，而记述掌故、版本、诗词及名人轶事之处居多，中间夹有字句考订等内容有可取之处。此
二卷，武则天撰。武则天(约624－705)，名曌，并州文水(今属山西省)人。唐高宗去世之后，武则天以皇太后临朝执政，废中宗为庐陵王，居睿宗于别殿，不得预闻。又改东都为神都，改诸司官号，立武氏宗庙。徐敬
二十卷。清法式善(详见《清秘述闻》)撰。本书乃作者居国子监祭酒时所作，盖补《清秘述闻》所未备。主要记述清初至嘉庆初年有关科举考试的制度、掌故、轶闻。全书共分为十二类：规制、恩荣、盛事、知遇、掌故、纪实
一卷。明张鸣凤撰。鸣凤字羽王，丰城(今属江西)人。生卒不详。嘉靖三十一年(1552)举人，官至桂林府通判。该书是其贬谪利州时，自京赴四川谪居地以及由谪居地回京途中所作，主要记载沿途所见之名胜古迹，于碑
四卷。清陈作哲修，杨秀深纂。陈作哲详见光绪《闻喜县志斠》。此书性质与上两书不同，《闻喜县志斠》乃斠勘闻喜旧志讹误；《闻喜县志补》乃补乾隆三十一年知县李遵唐本之缺载者，追补其后。《闻喜县志续》光绪六年(
一卷。马衡撰。马衡(1881－1955)，金石学家、考古学家。字叔平，浙江鄞县人。1922年任北京大学考古研究室主任，1925年以后任故宫博物馆副馆长、馆长。1952年任北京文物整理委员会主任委员。马
一卷，清邓蘖撰。此书作者认为周易立义取象，皆有本原，故取周易与三坟书相互印证，欲弄清古人治易的沿革、思想。但其所据皆为伪书，故说虽新颖，但游谈无根。如其所据的三坟书，原书早已散佚，现今所见者都是后人伪
三卷。陈昌齐(?－1820)撰。陈昌齐字宾臣、海楼，广东海康人，清经学家。据《清史稿·陈昌齐传》记载：“乾隆三十六年进士，选庶吉士，授编修，累迁中允。大学士和珅欲罗致之，昌齐以非掌院，无晋谒礼，不往。
前编二卷，通编八卷。明利玛窦(详见《几何原本》)与李之藻(1565－1630)译。李之藻，字振之，又字我存，号凉庵，仁和(今杭州)人。万历二十六年(1598)进士，官至南京工部员外郎。曾从利玛窦学习西