源见“子夏衣”。谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极其穷困。明 沈榜《宛署杂记．养济院》：“籍名收养，多至数千余人，岁费当若干。此外，又有舍饭，而鹑衣鷇食，扶携颠连，号呼衢路者，犹然在也。”【词语鹑衣鷇食
赤子：婴儿 意谓能保持那种婴儿的天真纯朴之心。 形容人心地纯洁。语出《孟子．离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”王国维《人间词话》：“词人者，不失其赤子之心者也。”
纺织的事应当问婢女。谓凡事应向熟悉这件事的人请教，不必论其身分如何。《宋书．沈庆之传》：“耕当问奴，织当访婢。”【词语织当访婢】 成语：织当访婢汉语大词典：织当访婢
旧题南朝梁．任昉《述异记》卷上：“猿五百岁化为玃，玃千岁化为老人。”传说猿五百年化为玃，玃一千年化为老人。后遂用为咏老猿之典。唐．杜甫《瞿塘两崖》诗：“猿玃须髯古，蛟龙窟宅尊。”
贫穷是读书人的常事。 旧时勉人安贫乐道之语。语出《列子．天瑞》：“荣启期曰：‘贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，尚何忧哉！’”《后汉书．独行传．范式》：“贫者士之宜，岂为鄙哉！”（宜：犹“常”。
源见“聚蚊成雷”。蚊群飞时所发出的巨大声音。宋陆游《宿沱江弥勒院》诗：“蛙吹喧孤枕，蚊雷动四廊。”【词语蚊雷】 汉语大词典：蚊雷
汉．班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑。孔席不暖，墨突不黔。”席：坐位。暇：空闲的时间。这个典故是说孔子和墨子都是十分繁忙的人，孔子的席子还没有坐暖，墨子住处的烟囱还没有烧黑，就起身离开了。后来
穷：穷困。善：使之善。达：得志，旧指做官。 穷困不得志时就独自把个人才德修养好；得志时做了大官，就同时也把天下治理好。语出《孟子．尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，
源见“致书邮”。谓被沉在水中的书信。清李渔《怜香伴．缄愁》：“教他把云笺交付纤纤手，早取回音慰病眸，切莫做那有意沉浮的水上邮。”
同“干父之蛊”。宋洪迈《夷坚庚志．武女异疾》：“鄂州富商武邦宁启大肆，货缣帛……其次子康民，读书为士人。使长子干蛊。”【词语干蛊】 汉语大词典：干蛊