源见“红叶题诗”。借指旷女之怨。明阮大铖《燕子笺．写笺》：“并不是织锦回文，那些个题红宫怨。”
源见“驱石驾沧津”。喻指神奇的技艺或无穷的力量。明高启《垂虹桥》诗：“行人脚底响波涛，驱石神鞭是孰操？”【词语驱石神鞭】 成语：驱石神鞭汉语大词典：驱石神鞭
宋．释道原《景德传灯录》卷八：“襄州居士庞蕰者，衡州衡阳人也。……一女名灵照，常随制竹漉篱，令鬻之以供朝夕。”庞蕰女灵照自编竹漉篱出售，以维持生计。后以自食其力，清白度日为“卖漉篱”。宋．陆游《剑南诗
披开云雾，见到青天。比喻驱开黑暗，见到光明。乐广，字彦辅，南阳清阳(今河南南阳市南)人，晋惠帝时官至尚书右仆射，领吏部，代王戎为尚书令。其婿成都王颖和长沙王乂有隙。长沙王乂执政，对乐广心怀猜忌，加上群
狮子和大象或兔子搏斗，皆使尽全身之力。 比喻事无大小，都全力以赴，认真对待。语出宋．普济《五灯会元．卷六．亡名古宿》：“昔有一老宿，因僧问：‘师（狮）子捉兔亦全其力，捉象亦全其力，未审全个什么力？’
同“坐怀不乱”。《西湖佳话．西泠韵迹》：“情之所钟，人尽缠绵，笑私奔之多事；意之所眷，不妨容悦，喜坐怀之无伤。”【词语坐怀】 汉语大词典：坐怀
源见“檄医头疾”。喻指使人振奋的文辞或事物。清袁枚《与刘映榆侍讲》书：“去秋接芳讯于病骨支离之际，借故人之玉麈，作玄化之青粘，足使陈琳愈风，石虔已疟也。”
《左传．宣公二年》：“晋灵公不君，厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也。”后因以“弹路”指统治者荒淫暴虐的行为。《梁书．武帝纪上》：“至于悖礼违教，伤化虐人，射天弹路，比之犹善，刳胎斮胫，方之非酷。尽
很少说话。寡：少。宋代释道原《景德传灯录》卷十六：“南岳玄泰上坐，不知何许人也，沉静寡言，未尝衣帛。”并列 态度肃穆，不爱谈话。语出《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义……沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”向
《礼记．玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔；母没而杯圈不饮焉，口泽之气存焉尔。”后因以“手口之泽”指父母遗物。北齐颜之推《颜氏家训．风操》：“父之遗书，母之杯圈，感其手口之泽，不忍读用。”【词语