以：与，亲附。由：经由。安：安心。焉：怎么。廋（ ㄙㄡ sōu ）：隐藏。 考查他所交的朋友，观察他所走的道路，审度他的心情安于什么，不安于什么。这个人怎能隐蔽得住呢！这个人怎能隐蔽得住呢！ 旧时认为考察一个人应从上述方面入手。语出《论语．为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”元．李行道《灰阑记》四折：“古人有言：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’你看这一个灰阑，倒也包藏着十分利害。”也单引〔人焉廋哉〕。《孟子．离娄上》：“眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”唐．崔沔《对重试一道》：“但能察其言象，揆而度之，精覈问试，优而柔之，则窃宝之名自分，滥吹之竽自遁矣。其道甚著，人焉廋哉？”宋．徐铉《筠州清江县重修三清观记》：“夫其诚至者其礼备；其守固者其事举。道不远矣，人焉廋哉？”
源见“鹬蚌相持，渔人得利”。谓利用别人间的矛盾，轻易地从中取利。艾纳《新事旧编》：“〔你们〕骑虎难下，正好，让我慢慢来个坐收渔利。”述宾 坐收渔人之利。比喻利用别人之间的矛盾、争斗以获得利益。语本《战
同“丰上兑下”。《辽史．太祖纪上》：“既长，身长九尺，丰上锐下，目光射人，开弓三百斤。”并列 面部上广而下尖。《辽史·太祖纪》：“(太祖)身长九尺，～，目光射人。”△多用于人外貌方面。→丰上杀下【词语
《庄子．则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”后因以“蛮触交争”比喻为小事进行无意义争斗。唐白居易《禽虫》诗之七：“蟭螟杀敌蚊
东汉．班固撰《汉书．董仲舒传》：“故公仪子（名休）相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：‘吾己食禄，又夺园夫红女利虖（呼）！’”葵，即冬葵，是我国古代一种重要蔬菜。公仪子身为鲁
《后汉书．郑弘传》：“会稽山阴人”唐．李贤注引南朝宋．孔灵符《会稽记》：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。郑太尉弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰：‘常患若邪溪载薪为难
同“勾漏先生”。晋葛洪曾求为勾漏令。唐杜甫《为农》诗：“远惭勾漏令，不得问丹砂。”
源见“长门赋”。指司马相如卖《长门赋》。清蒋敦复《貂裘换酒．题铁云山人〈卓女当垆〉传奇》词：“赋卖长门未，叹长卿，萧萧四壁，谋生何计？”
《管子．君臣下》：“古者有二言，墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”因此以“隔墙有耳”形容言重要事情须加意保密，以防有人偷听，使秘密外泄。明．施耐庵、罗贯中《水浒传》：“常言道：‘隔墙须有耳
唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”后以“日暮途穷”比喻到了末日。《古今小说．杨谦之客舫遇侠僧》：“杨益道：‘蛮烟瘴疫，九死一生，欲待不去，奈日暮途穷，去时必陷死地，烦乞赐教。
《文选》卷二十五晋．傅长虞（咸）《赠何劭王齐．序》：“朗陵公何敬祖，咸之从内兄。”唐．李善注：“臧荣绪《晋书》曰：‘何劭袭封朗陵郡公。’”晋人傅咸和何劭是从内兄关系，何劭是朗陵郡公。后遂用为咏内兄之典