《艺文类聚》卷九一引《幽明灵》：“晋兖州刺史沛国采处宗，尝买得一长鸡鸡，爱养至甚，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不缀。处宗因此言巧大进。”
后因以“鸡窗”为书室代称。
宋．柳永《定风波》词：“早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮牋象管，拘束教吟课。”
“鸡窗”是书房的代称，此语只在文人口中、笔下使用。
《艺文类聚》卷九十一引 《幽明录》记载说，晋代兖 ( yǎn) 州刺史宋处宗，有天在集市上买回一只长鸣鸡，其毛色、叫声与普通的鸡都不一样。宋处宗爱养至极，做了个漂亮的鸡笼放在窗下。久而久之，长鸣鸡从宋处宗的吟咏声中学会了说人话，宋处宗每于读书之暇便同长鸣鸡对话，讨论诗文有关问题，宋处宗此后谈话、论辩、写诗、作文的技巧大大得到了提高。后人据此遂以 “鸡窗”代指书房。如： 唐·罗隐 《题袁溪张逸人所居》： “鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。”诗中所用 “鸡窗”即为此典。
同“弃甲于思”。清洪亮吉《北江诗话》卷二：“其《题号舍》诗曰：‘年年弃甲笑于思，依旧青鞋布袜来。’”
源见“破觚为圜”。喻除繁冗而从简易。宋晁补之《呈鲁直》诗：“文章破觚赖圣世，笔墨未逃蹊径间。”亦喻改方正为圆通。明袁宏道《莱阳张廷尉赞》：“当新郑、江陵用事时，两公为政尚综核，称近时贤相，而未免以其贵
源见“纫兰结佩”。比喻对别人的恩惠或教益铭记于心，如纫佩在身。尺牍中常用“不胜纫佩”，“纫佩无既”。【词语纫佩】 汉语大词典：纫佩
同“父母国”。鲁迅《坟．摩罗诗力说》：“如上所言报复之事，盖皆隐藏，出于不意，其旨在凡窘于天人之民，得用诸术，拯其父国，为圣法也。”【词语父国】 汉语大词典：父国
源见“临池学书”。洗笔砚的池子。指习书写字处。唐裴说《怀素台歌》：“永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。”唐元稹《酬乐天早春闲游西湖》诗：“墨池怜嗜学，丹青羡登真。”【词语墨池】 汉语大词典：墨池
省称“五尺”。指尚未成年的儿童。古代的尺短，故可称“五尺之童”。《孟子．滕文公上》：“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。”贾：同“价”。【词语五尺之童】 成语：五尺之童汉
不论干好事还是干坏事，后来都会有报应，只是时间早晚而已。 旧时流传的一种唯心主义因果报应论。语出宋．俞成《萤雪丛说．善恶有报》：“善恶到头终有报，只争来早与来迟，此古诗也。一是反说，一是正说。”元．
这是孔子的一个重要治学思想。其主要内容就是要持之以恒。他说，把所见所闻默默地记在心里，努力学习而不腻烦，热心教育学生而不知疲倦，对我来说，除了这些还有什么呢?【出典】：《论语，述而》：“子曰：‘默而识
《史记．魏公子列传》载：战国时赵处士毛公与薛公相友善。毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家。魏公子信陵君客赵，闻二人名，折节从之游。后秦兵攻魏，信陵君不归，二人力劝其归救魏国，终于大破秦军。后以“毛薛”泛指有
形容神气十足，声势慑人。郭沫若《洪波曲》第七章三：“鄙人面奉御旨，办理‘七七’周年纪念——有人早就这样替我宣传出去了——应该是威风八面的事。”参见“八面威风”。述补 形容神气十足，声势慑人。郭沫若《洪