四老
苗族民间头人※寨老、※活路头、※牯脏头和※鬼师的总称。“四老”实行社会分工，分别负责带领生产劳动，调解纠纷，主持宗教仪式及祭祀活动，口授历史传说、诗歌、教育族人等。为自然形成的各种头领。不脱产，均为男性。贵州东南部及广西融水地区皆有之。
苗族民间头人※寨老、※活路头、※牯脏头和※鬼师的总称。“四老”实行社会分工，分别负责带领生产劳动，调解纠纷，主持宗教仪式及祭祀活动，口授历史传说、诗歌、教育族人等。为自然形成的各种头领。不脱产，均为男性。贵州东南部及广西融水地区皆有之。
见“撒麻耳干”(2495页)。
旧时西藏墨脱宗门巴族地区农奴等级之一。低于※差米，高于※约布。相当于藏区的堆穷。约占全宗(相当内地县)农奴总户数的7%。人身依附领主。一般有独立经济，但缺少劳动力和生产工具，无条件直接领种差地。主要靠
弓，射弓;力，清代用以衡量弓干硬度、开弓人所受强度的计算单位。八旗满洲、蒙古及东北狩猎民族中皆不乏擅长强弓之人。弓之强弱，视其取材刚柔、用料多寡以为别。4至6力，用筋14两、胶7两;7至9力者，则用筋
西夏官位。西夏语音“岭由”，枢密六大之一，位在第三。
藏语音译，意为“师傅”。原西藏地方政府僧官和寺院主持者名称。原系喇嘛教中主持授戒者的职称，后成为当权僧侣的专称和政府官职名。有寺院住持堪布(略似内地寺院方丈)如扎仓堪布;达赖、班禅、萨迦法王等人的内侍
见“罗卧泼”(1416页)。
傈僳语音译，意为“向鬼神许愿”。旧时云南怒江傈僳族向鬼神进行许愿的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，然后向该鬼神许愿用何种形式和规格进行祭祀。若病人痊愈或病情好转，则择日祭祀;若病情未好转，则重
元朝将领。巩昌盐川镇(今甘肃漳县)人。蒙古汪古部人。巩昌府便宜都总帅※汪世显之孙，※汪德臣第三子。世祖至元二十四年(1287)，分所部四川军5千人屯田六盘。二十六年，以巩昌便宜都总帅率所部万人北征。二
傈僳语音译。亦称“司扒”或“搓吾”。解放前云南怒江傈僳族的村寨头人。每个村寨皆有1人。由村寨中孚众望的长者担任。通常非世袭，亦不经过民主选举。职责是：对内排解纠纷、领导生产、主持祭祀，充当男女结婚证人
见“潢河”(2464页)。