中国古代北方部落名。又作雍古、旺古、瓮古、王孤、汪古惕。属突厥语族，主要来源于沙陀突厥、回鹘余部。辽、金时散居于今内蒙古大青山以北地区。因邻近汉地，受汉族、契丹、女真影响，在蒙古各部中经济较为发展，故被称为“白鞑靼”或“熟鞑靼”，以别于“黑鞑靼”或“生鞑靼”。先为辽朝属部，为辽守卫州塞。辽末，部长床古儿受封为“详稳”。金兴起后，隶属于西北路招讨司，金章宗时，为金朝守卫净州以北边墙。南宋嘉泰三年(1203)，首领阿剌兀思剔吉忽里自动归附蒙古，发兵会合蒙古军同攻乃蛮。开禧二年(1206)，蒙古国建立时，本部五千户成为千户长阿剌兀思剔吉忽里的封地。嘉定四年(1211)，成吉思汗伐金，充向导。后为木华黎国王所率征金主力之一。阿剌兀思剔吉忽里后裔在元代被封为高唐王、鄃王、赵王。领地包括集宁、净州、砂井、德宁等城，设四路，自选官吏治理。世与蒙古皇室联姻，尚公主或诸王女。其人多信奉聂思脱里派基督教(景教)。主要经营畜牧业，少数人会种秫穄，被称为“种田白达达户”。
古人类化石。1972年冬发现。因在云南文山壮族苗族自治州西畴县西洒街仙人洞出土，故名。出土有5枚晚期智人牙齿。牙齿特征、尺寸大小，特别是其中右下第一或第二臼齿的咬合面，具有“十”字形结构，长宽指数在现
参见“涅空”(1933页)。
布依族民歌。流行于贵州布依族地区。相传古已有之，明清多有记载。有五言四句和七言四句两种。两首合成的称“双调”、“排排歌”，两首以上连缀在一起的称“长歌”。曲调有“大调”、“小调”两种。大调放声歌唱，歌
蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼
书名。波斯人瓦撒夫(Wassaf，原名舍列甫丁·奥都剌·伊本·法兹勒·阿剌·设剌即)撰。6卷。成书于1328年。作者为伊儿汗国政府征税官，在※《史集》编著者宰相拉施特影响下，立意写※《世界征服者史》续
为“乞颜”的复数。见“乞颜”(122页)。
清代西藏地方官员。藏族。五世达赖喇嘛却本堪布。康熙八年(1669)，任第巴。曾与蒙古达赖汗欲遣兵击不丹，经扎什伦布寺僧人与其谈判，始罢。次年，主持修缮小昭寺经堂、围墙和金顶。执政期间，制定了官员、贵族
贵州古族名。亦称侬家苗。相传明时其先人自外省奉调入黔，因身披龙甲，故名，其本无考。分布于贵州安顺、镇宁、永宁、清镇、惠水一带。有大头龙家、马镫龙家、狗耳龙家(亦称“小头龙家”)、白龙家(亦称“曾竹龙家
独龙语音译。云南贡山独龙族地区解放前使用的一种原始磨谷器。是由一大一小两块未经加工的天然石块组合而成，大的一般长约50公分，宽约30公分，厚6—7公分，小的为直径6—8公分的椭圆或圆形的鹅卵石。使用时
?—1308察合台汗国汗。又译宽彻、款彻。蒙古孛儿只斤氏。笃哇子。成宗大德十年(1306)，奉父命入元廷朝贺。闻父卒，归国嗣位，奉行与元朝友好政策。至大元年(1308)，武宗予以厚赐，并先后遣使抚问。