火范文>历史百科>诗词百科>论佛骨表

论佛骨表

韩愈作。宪宗元和十四年(819)作于长安,时愈为刑部侍郎。《旧唐书》本传载:凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛指骨一节,十四年正月,上令中使迎佛骨,留禁中三日,乃送诸寺。王公士庶,奔走舍施,百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛,上此表谏。按宪宗佞佛,意在延寿,而此表中有“事佛渐谨,年代尤促”、“事佛求福,乃更得祸”等语,故大大触怒宪宗,将加极法,赖裴度崔群等护佑,始免死贬潮州。此表所陈,大意虽不出《原道》范围,然是愈一生反佛态度最坚决之反映,如云佛“身死已久,枯朽之骨,凶秽之余”,“乞以此骨,付之有司,投诸水火,永绝根本”,“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”等语,虽千载之后读之,尤觉其矫亢健旺。于文则老辣,“叙次论断,简质明健处,见公文字之老境”(姚範《援鹑堂笔记》卷四二)。

猜你喜欢

  • 秦中感兴寄远上人

    【介绍】:孟浩然作。见《秦中感秋寄远上人》。

  • 张荐

    【生卒】:744~804【介绍】:字孝举,行二十九,深州陆泽(今河北深州)人。大历中召充史馆修撰。贞元十一年(795)拜谏议大夫,以御史中丞使回纥,还迁秘书监。二十年迁工部侍郎兼御史大夫充入吐蕃吊祭使

  • 复礼

    【介绍】:初唐僧人。俗姓皇甫,京兆(今陕西西安)人。住京兆大兴善寺。尝助日照、实叉难陀等译经。时人谓之“译主”。永隆二年(681)著《十门辨惑论》3卷,今存。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗

  • 华山女

    【介绍】:韩愈作。此诗作年说法不一。方崧卿云:“当为元和十一、二年间作。”(《韩集举正》)钱仲联据“撞钟吹螺闹宫庭”等语,将此诗系于元和十四年(819),以为此诗之意正在谏迎佛骨事。唐时颇重佛道,以致

  • 悲新年

    【介绍】:卢仝作。诗写新春伊始,诗人正在愁病之中,而春风只管催桃育李,忽略了坚贞的松柏。诗人以松柏自喻,表达怀才不遇的苦闷心情,寓意含蓄深沉。

  • 温韦

    唐代温庭筠、韦庄的并称。温庭筠在晚唐大力作词,风格秾丽婉约,成为“花间鼻祖”;韦庄在唐末五代亦擅填词,直承温词而有所变化发展,词风清丽淡雅,成为“花间派”词人中成就最杰出者,后人因并称之。

  • 薛收

    【生卒】:592—624【介绍】:唐代文学家。字伯褒,蒲州汾阴(今山西万荣西南)人。薛道衡子。年十二,能属文。与族兄德音、侄元敬齐名,时人谓之“河东三凤”。以父在隋死于非命,洁志不仕,大业末,郡举秀才

  • 天荒地老

    极言时间久远。李贺《致酒行》:“吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识。”

  • 送兵还作

    【介绍】:高适作。见《蓟中作》。

  • 豆卢回

    【介绍】:唐代诗人。回,误作田。京兆万年(今陕西西安)人。生卒年不详。天宝十载(751)为河南少尹,奉诏祭济渎。官终京兆少尹。《全唐诗》存诗一首。事迹见《元和姓纂》卷九、《旧唐书·礼仪志四》、《新唐书