米南宫墨妙
二卷。不具刻者姓名。卷尾有“海涌山房摹勒”。第一卷为元丰年间所书《李太白赠怀素草书歌》，第二卷为《游虎丘诗》，并且每卷之中都有题跋，记述所成书迹的经过。其实，该二卷皆是米氏之伪迹。米芾一向不喜欢怀素的草书，认为怀素草书不拘礼节、变乱古法，可该帖中第一卷即为怀素草书体，且笔势偏软缭绕，无一笔与米氏相近；至于第二卷《游虎丘诗》，更是乖谬、拙恶，与米书相去甚远。有清海涌山房本。
二卷。不具刻者姓名。卷尾有“海涌山房摹勒”。第一卷为元丰年间所书《李太白赠怀素草书歌》，第二卷为《游虎丘诗》，并且每卷之中都有题跋，记述所成书迹的经过。其实，该二卷皆是米氏之伪迹。米芾一向不喜欢怀素的草书，认为怀素草书不拘礼节、变乱古法，可该帖中第一卷即为怀素草书体，且笔势偏软缭绕，无一笔与米氏相近；至于第二卷《游虎丘诗》，更是乖谬、拙恶，与米书相去甚远。有清海涌山房本。
一卷(民国十二年石印本)。吴宝炜撰。宝炜字宜常，河南潢川人。有《集拓汉魏石经残字》三编四卷，已著录。此书乃取民国十一年(1922)洛阳新出魏正始石经半段碑及残石的释文影印而成。半段碑两面刻字。正面为《
一卷(家刻本)。清孔广牧撰。广牧字笠塘，山东曲阜(今山东曲阜)人。此书卷首有仪征刘寿曾序。刘序认为，汉熹平石经，其文字与经典文字密切相关。就残字稍完备者而言，《尚书》则是东晋古文未出以前之本。《诗经》
二卷。明朱东阳撰。东阳明末人，生卒年均不详。字清溪，山阴(今浙江绍兴)人。以布衣终。该编共有五言古诗三十二首，七言古诗三十六首，五言律诗二十八首，五言排律二首，七言律诗二百一十三首，五言绝句十首，七言
二十四卷。清纪昀(1724－1805)撰。纪昀字晓岚，一字春帆，直隶献县(今河北献县)人，清代著名学者、文学家。乾隆进士，由编修、侍读学士累迁至礼部尚书、协办大学士。早年讲考证之学，三十岁后以文章名天
十卷。《补遗》一卷。唐韦庄(836－910)撰。韦庄，字端己，杜陵(今属陕西)人。少孤，家贫力学，工诗，尤善长短句。乾宁元年(894)进士第，授校书郎。转补阙。后仕蜀王建，至吏部侍郎同平章事。《文献通
十六卷。题“玉山草亭老人编次，葺城自怡轩主人评”。玉山草亭老人即清代杜纲。杜纲(约1740约1800)字振三，号草亭，江苏昆山人，仕途不得志，著书自娱。所著有《近是集》，又《北史演义》、《南史演义》等
一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。是书引《御览》“某作孝经”一百六十字，跟其他辑本相同。取《路史》校之，二者不同有：“某作孝经，文成而天道立”下有“乃”字，“天”下无“则”字，“玄云”作“玄霜”，“北
二十八卷。清代应撝谦撰。应撝谦见《周易应氏集解》。此书是作者把自己所撰的《性理大全》一书加以修订、增改而成，全书主要是阐述列举儒家关于“心性”、“命理”方面的内容，卷首摘录了“阴阳性命”的论述，于卷末
一卷。明朱承爵撰。朱承爵生平详见《灼薪剧谈》辞目。是集为诗论集。凡论诗二十六条，如论“天厨禁脔假借格”之谬，辨《渔隐丛话》论“琴阮琵琶诗”之非，其说皆确。他论“映雪收萤”一联，及苏轼《少年诗》一条，欧
云母屏风烛影来，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。